本書內(nèi)容包含：平和心態(tài)，快樂寫作；在腳下挖口井；我如何寫起童話來；走出一條自己的路；成功還是失�。灰环N最好寫而又最難寫的文體；有感于散文的表達(dá)；寫得質(zhì)樸些，淺顯些；從小乞丐到“鐵寶羅”；人和動物的情感演繹等內(nèi)容。

《超越語言詩性言語的心理發(fā)生》是魯樞元奠定自身學(xué)術(shù)地位的文藝學(xué)專著。 文學(xué)性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是文學(xué)語言的心理發(fā)生，亦即詩性在人性中的發(fā)生與遺存。文學(xué)語言是如何在一位作家或詩人的心中產(chǎn)生并呈現(xiàn)出來的？詩性的語言如何在人性中扎根生長？當(dāng)詩意在現(xiàn)代人的生活中漸行漸遠(yuǎn)時，文學(xué)藝術(shù)如何再度達(dá)成對于日常

1879年，馮特在萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)科的誕生；1908年，弗洛伊德發(fā)表了《作家與白日夢》，為文藝心理學(xué)面世揭開序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學(xué)者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學(xué)課堂講授，成為國內(nèi)引進(jìn)文藝心理學(xué)系統(tǒng)理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國學(xué)者的第一部《文藝心理學(xué)》

本書主要闡述生態(tài)翻譯學(xué)視角下的文學(xué)生態(tài)環(huán)境、文學(xué)翻譯的多維轉(zhuǎn)換以及文學(xué)作品英譯案例研究，使生態(tài)翻譯學(xué)下的文學(xué)翻譯帶有了自己的特征：既要對所譯文本進(jìn)行細(xì)讀以發(fā)掘其可譯性，在翻譯的過程中也要盡可能地保存原文本在目標(biāo)語中的生態(tài)平衡。也可以說生態(tài)翻譯學(xué)建構(gòu)了一種新的研究范式。

本書共分為“認(rèn)識圖畫書”“和孩子一起共讀圖畫書”“外國圖畫書作家經(jīng)典作品賞析”“現(xiàn)代圖畫書的中國表達(dá)”“中國當(dāng)代圖畫書作家作品”五章。作者以圖畫書作者、兒童文學(xué)研究者和教師等多重身份，詳細(xì)介紹圖畫書的基本發(fā)展歷史、基礎(chǔ)理論知識，細(xì)致入微地解讀兒童圖畫書是如何在圖、文兩種媒介的相互對話中，完成故事的講述、語意的表達(dá)以及藝

本書探究了文學(xué)理論教育與教學(xué)創(chuàng)新方面的問題，介紹了文學(xué)理論教育的基礎(chǔ)知識，揭示了文學(xué)理論教育創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)，明確了文學(xué)理論教育是培育學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑這一事實；主要運用文獻(xiàn)調(diào)查的方法揭示了文學(xué)理論教育的研究面貌，指出了計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對文學(xué)理論發(fā)展與創(chuàng)新的具體影響；圍繞文學(xué)理論教學(xué)方法論、課程論、學(xué)習(xí)論等重點論述了新

本書是北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院“京師藝術(shù)論叢”中的一本。本書以新時代優(yōu)秀法治題材劇為主要研究對象，力圖深入系統(tǒng)地探討法治題材代表性劇作中警察、檢察官、法官、律師等“法律人”形象所蘊含的法律職業(yè)倫理、現(xiàn)代法治精神等豐富的精神內(nèi)蘊與思想內(nèi)涵，把握作品所呈現(xiàn)的人物形象的類型譜系、敘事策略、審美風(fēng)格等。

本書分為九個章節(jié)，對標(biāo)九周的故事創(chuàng)意寫作教學(xué)和自學(xué)體系，涵蓋靈感、素材、人物、人物弧、人物關(guān)系、情節(jié)、沖突、結(jié)構(gòu)、敘述、風(fēng)格10個故事寫作元素，可作為小說、戲劇故事、電影故事、動漫故事、游戲故事、劇本殺等各類敘事文本的創(chuàng)作指南。書中配套了有趣的寫作練習(xí)，并以名家作品和經(jīng)典電影故事作品為范例。既可以作為故事寫作的自學(xué)指南

本書為第12輯，設(shè)有欄目：科幻哲理劇研究專欄、梅蘭芳跨文化研究、文化研究、文學(xué)理論與批評、學(xué)術(shù)焦點、經(jīng)典與闡釋、書評等。主要內(nèi)容包括：《云身》：學(xué)科交融的風(fēng)景；《云身》之外的三千六百字；論科幻戲劇創(chuàng)作中科幻與戲劇的融合等。

《論創(chuàng)造性及其他》是白璧德的最后一部出版作品。白璧德從之前的演講稿和評論文章中選出八篇，進(jìn)行整理，使其彼此呼應(yīng)貫通，最終集結(jié)成書。作者在該書中以探討文學(xué)創(chuàng)作批評為主，寓教育、宗教、政治等各方面批評思想于其中，重申了關(guān)于“人文主義”的諸多重要問題，并對某些質(zhì)疑之聲做出了回應(yīng)。