本書(shū)為安徽大學(xué)歷史學(xué)院最新學(xué)術(shù)研究成果,收錄18篇?dú)v史學(xué)論文,如研究中國(guó)古代史的《元江州路總管李黼史事考補(bǔ)》《明代的刑法調(diào)控與救荒制度》,研究中國(guó)近現(xiàn)代史的《清末外銷(xiāo)財(cái)政規(guī)模蠡測(cè):基于山西、廣東兩省清理財(cái)政資料》《鄉(xiāng)賢與近代徽州經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》《改革開(kāi)放初期工業(yè)經(jīng)濟(jì)體制改革述論》,研究世界史的《印刷媒介視野下近代早期西歐知識(shí)

《京師歷史評(píng)論》（TheBNUHistoricalReview）是北京師范大學(xué)歷史學(xué)院主編的英文歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)研究輯刊，是北京師范大學(xué)歷史學(xué)院“雙一流建設(shè)”的重要成果。主要發(fā)表中國(guó)史學(xué)界的優(yōu)秀原創(chuàng)成果，中國(guó)史與世界史并重，注重比較研究，涵蓋歷史學(xué)的各個(gè)分支及與歷史學(xué)關(guān)系密切的學(xué)科。設(shè)有專(zhuān)題研究、書(shū)評(píng)等欄目。旨在展示中國(guó)歷史

本書(shū)分為五個(gè)部分。第一部分史學(xué)概覽，它包括歷史學(xué)的歷史、歷史學(xué)的屬性、歷史研究者與研究的對(duì)象，以及歷史學(xué)的學(xué)科體系等內(nèi)容，編寫(xiě)的目的是在縱向、橫向、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面介紹歷史學(xué)科的大致?tīng)顩r和基本特征。第二部分史料詳說(shuō)。史料之所以要詳說(shuō)，是因?yàn)闅v史學(xué)的史料復(fù)雜而繁多，且真?zhèn)蜗嚯s、魚(yú)目混珠，研究者在利用它們之前，勢(shì)必要對(duì)它們

歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及歷史作為一門(mén)學(xué)科是如何演變的。通過(guò)一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無(wú)比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過(guò)去，還能發(fā)掘自己。

本書(shū)集中梳理了漢魏六朝不同歷史階段中文人社會(huì)身份與政治角色的變化過(guò)程，并從文學(xué)創(chuàng)作與文人身份的關(guān)系出發(fā)，對(duì)漢魏六朝文學(xué)發(fā)展中創(chuàng)作生態(tài)、文類(lèi)選擇、風(fēng)格演進(jìn)、批評(píng)范式等諸多問(wèn)題提出了新的看法。本書(shū)選擇了較長(zhǎng)時(shí)段的研究，擺脫了斷代文學(xué)的限制，以一個(gè)寬廣的視角，整體梳理了唐代以前文人身份變化的歷程，以及隨之產(chǎn)生的文學(xué)生態(tài)的變化

本書(shū)分為四章：第一章學(xué)習(xí)與接受馬克思主義，介紹了張舜徽接受馬克思主義之前的經(jīng)世思想及20世紀(jì)50年代開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)、接受馬克思主義的歷程。第二章文字學(xué)研究，重點(diǎn)考察了張舜徽在唯物史觀指導(dǎo)下的文字學(xué)研究，說(shuō)明馬克思主義思想對(duì)其文字學(xué)研究的深刻影響。第三章思想文化史研究，展示了張舜徽運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，批判地繼承中國(guó)

為迎接云南大學(xué)即將到來(lái)的百年校慶，本書(shū)匯編了1923—1949年間在云南大學(xué)任教期間的中國(guó)著名歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)論文而成，其中包括錢(qián)穆、顧頡剛、吳晗、白壽彝、方國(guó)瑜、王庸、翁獨(dú)健、納忠等27位著名學(xué)者的50篇論文，這些論文除了個(gè)別幾篇已見(jiàn)于學(xué)者文集之外，將近一半以上的論文缺乏整理，例如：錢(qián)穆的《論清儒》《中國(guó)思想史六講》、

《史學(xué)要義》四卷，補(bǔ)卷一卷，凡五卷，明代卜大有輯，徐栻作敘。有萬(wàn)歷五年(1577)刻本，至今已有四百多年，后世未曾重刊。本書(shū)輯錄了明代及其以前史學(xué)名家討論史學(xué)的作品。其輯錄篇章，文體涉及疏、表、事?tīng)�、�?shū)、論文、序、跋、傳記等，內(nèi)容集中于歷代史官、史官制度、作史義例、史館修史、史法、正史、雜史等諸多方面。梳理了上起西漢、

本書(shū)共六章，主要內(nèi)容包括：中國(guó)歷史學(xué)話語(yǔ)體系的理論思考；重構(gòu)“國(guó)家”與“社會(huì)”的歷史學(xué)話語(yǔ)敘事；關(guān)于“民族國(guó)家”歷史敘事的反思；中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)建構(gòu)；經(jīng)濟(jì)史的話語(yǔ)體系問(wèn)題；城市中國(guó)三大體系的建構(gòu)與挑戰(zhàn)。

本書(shū)以世界歷史中的民族更替、大國(guó)興衰與文明升降等時(shí)代主題為背景，在古今中西之爭(zhēng)的視野下，闡發(fā)并建構(gòu)文明論的歷史哲學(xué)，以回應(yīng)百年未有之大變局。本書(shū)提供了對(duì)于世界歷史秩序及其未來(lái)的不同于西方文明的視野與思路，在“上帝之死”的虛無(wú)主義時(shí)代，它提出一種在歷史內(nèi)部把握歷史意義、建立歷史性生存的開(kāi)放歷史觀，這是一種與歷史終結(jié)論截然