本書以第一人稱的寫法，向大家講述一個個娓娓動聽的研究中國古人類歷史的故事。書中圖文并茂地向廣大青少年介紹“人類起源學(xué)”的基礎(chǔ)知識，旨在培養(yǎng)和提高青少年對這門學(xué)科的興趣，為青少年樹立在科學(xué)研究領(lǐng)域一展身手的志向。一個人的生命相較于人類的發(fā)展歷史，真是短之又短，當(dāng)我們面對生命的時候，我們應(yīng)慎重考慮：“我們該給后人留下些什么

人類從何而來？為何人科的其他物種會消失而智人會崛起？我們之所以癡迷于研究人類的演化史，是因?yàn)樗�不但揭示了我們的起源，還揭示了我們的本質(zhì)，乃至我們的未來。讓我們跟隨法國學(xué)者的腳步，踏上與我們的先祖會面的歷程。在這場興致勃勃的旅途中，你將收獲意想不到的關(guān)于人類的故事。

這本書提出了這樣一個問題：我們是在技術(shù)的幫助下為人類建造了一個更美好的未來，還是以犧牲人性為代價為技術(shù)建造了更美好的未來？今天，我們生活中的每一個重大變化的核心都是某種技術(shù)。但決定世界如何變化的關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂眉夹g(shù)，而不是使用哪種技術(shù)。洞察力和警惕性對于我們走向美好的未來至關(guān)重要。這是一本堅持以人為本的書，是一份讓未

列維-斯特勞斯是結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動的開創(chuàng)者之一，其方法和思想對他同時代的許多一流思想家，例如雅克·拉康、羅蘭·巴特、阿爾都塞、�？碌榷籍a(chǎn)生了直接或間接的影響。他在人類學(xué)領(lǐng)域的研究是所有研究者必須參考的起點(diǎn)，他對文學(xué)批評、哲學(xué)和許多其他領(lǐng)域，也同樣具有巨大的影響力。本書用簡潔的語言陳述了列維-斯特勞

本書所收論文主要涉及三個議題：地方生態(tài)文明建設(shè)與社會發(fā)展（討論地方環(huán)境建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系）、生物資源保護(hù)與可持續(xù)利用（討論地方生物資源多樣性的開發(fā)和可持續(xù)利用），以及環(huán)境、生態(tài)與地方性知識（討論具有地方性特點(diǎn)的環(huán)境保護(hù)知識）。所收文章的研究范圍以國內(nèi)民族地區(qū)的相關(guān)案例研究為主，包括東北、西北和西南地區(qū)的實(shí)地研

這是一部既有傳統(tǒng)旅游人類學(xué)理論,補(bǔ)充體現(xiàn)時代發(fā)展的新的相關(guān)理論及案例,同時具有中國特色的旅游人類學(xué)教材。 作為本書的開篇之作,“旅游人類學(xué)概述”的作者曾在伯克利做過訪學(xué),有著較強(qiáng)的人類學(xué)專業(yè)知識和素養(yǎng),較全面地闡釋了旅游人類學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。 本書特別強(qiáng)調(diào)旅游人類學(xué)研究的實(shí)踐意義。雖然旅游業(yè)的發(fā)展受現(xiàn)代社會環(huán)境多種因

本書共有5部分，主要內(nèi)容包括：世界人民從此站起來了；第一次成功的軟著陸；工具思維很重要；“史前三杰”之巔峰對決；最后的勝利：通向文明之路。

《解碼生命》（第二版）由“人類基因組計劃及后續(xù)相關(guān)計劃”“基因組計劃引導(dǎo)生物技術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展”“當(dāng)前對人類基因組的認(rèn)識及其拓展”“基因組學(xué)的臨床應(yīng)用”“生命的合成、人工智能及其他”5篇共50章組成，涵蓋了基因組學(xué)及其相關(guān)學(xué)科發(fā)展和應(yīng)用的方方面面。

本書作者描繪了從“神創(chuàng)論”的蒙昧?xí)r代，到人類起源的發(fā)現(xiàn)，再到北京人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)和挖掘，使讀者對人類起源學(xué)的知識有了更加清晰的認(rèn)識和了解。作者還以“悠長的歲月”專題介紹了自己的成長經(jīng)歷和工作歷程。

本書是著名人類學(xué)者方李莉教授和當(dāng)代青年藝術(shù)家朱陽（方李莉之子）關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)、文化、人類學(xué)等思想性問題的哲思談話錄，既有學(xué)術(shù)的深度、知識的廣度，也充滿故事的趣味。全書圍繞朱陽的成長經(jīng)歷為線索，從母親、學(xué)者、朋友的視角發(fā)掘了一位年輕人對世界的認(rèn)知過程，書中還貫穿了人類學(xué)對個體生命歷程的探討。