我們在日常生活中會遇到很多無禮的人。不同人之間、不同的關(guān)系之間，有著不同的心理距離。有些人會忽略這一點(diǎn)，貿(mào)然越界。他們越界的結(jié)果就是對我們形成沖撞，讓我們受到傷害。若是一味容忍傷害自己的人，自己便會變得沮喪無力。而如果表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿，則很容易被認(rèn)為是過于感性。本書則向讀者提供了無須生氣或哭泣也能表明自身立場的方法。這本

討論當(dāng)代社會學(xué)就不能不提到安德魯·阿伯特的工作。好的社會科學(xué)著作必須足夠有想象力。 阿伯特從一系列令人眼花繚亂的資料來源和實(shí)例中汲取了大量養(yǎng)分，并將其融合到令人驚嘆的原創(chuàng)性、破壞性和豐富的分析中。對行動者和結(jié)果等基本概念的拷問，對序列和生態(tài)如何挫敗因果論斷的洞察力，在微觀社會學(xué)的基礎(chǔ)上重建宏觀社會學(xué)的努力，以及對道德

本書是著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作之一，創(chuàng)作于二十世紀(jì)四十年代，由作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書中，作者深入研究了中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)，并用通俗簡潔的語言對其主要特征進(jìn)行了概述和分析，試圖為中國鄉(xiāng)土社會的發(fā)展尋找理論和現(xiàn)實(shí)道路。這是一部了解并研究中國社會本質(zhì)的經(jīng)典著作。本次

《鄉(xiāng)士中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。

本書共九個項(xiàng)目，內(nèi)容包括：社區(qū)管理認(rèn)知、社區(qū)組織管理、社區(qū)照顧、社區(qū)民主參與、社區(qū)社會保障管理、社區(qū)文化管理、社區(qū)教育管理、社區(qū)安全管理、社區(qū)環(huán)境管理、社區(qū)人力資源管理。

本書開放教育教材，涉及：終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論，終身學(xué)習(xí)對職業(yè)發(fā)展的作用，職業(yè)生涯及規(guī)劃，就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，職業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論等。

本書為職業(yè)教育教材，涉及：社會學(xué)與社會學(xué)思維，基本研究方法，人的社會化，社會互動，社會角色，社會群體與社區(qū)，社會變遷和發(fā)展。

本書分為緒論、消費(fèi)與消費(fèi)主義、消費(fèi)主義的成因、消費(fèi)主義的積極影響和消極影響、消費(fèi)主義的治理五章，涵蓋了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、消費(fèi)與消費(fèi)主義概述、傳統(tǒng)消費(fèi)主義的成因、傳統(tǒng)消費(fèi)主義的積極影響和消極影響等內(nèi)容。

本研究運(yùn)用深度訪談法、觀察法與文獻(xiàn)法等研究方法，以認(rèn)同理論和社會認(rèn)同理論為視角，以拾荒者在面臨他人對其身份持有強(qiáng)烈的社會歧視和偏見的情況下如何建構(gòu)自我身份為核心研究問題，探討其身份認(rèn)知圖式、身份建構(gòu)邏輯、策略與資源等，試圖從身份主體的角度構(gòu)建一個底層社會民眾身份的分析框架，從而為底層社會身份研究提供新的解釋路徑。尤其是

本書是青少年核心素養(yǎng)系列叢書(共12冊)中的一本,該書面對廣大青少年群體,針對青少年群體潛在的網(wǎng)絡(luò)成癮及由此引發(fā)的學(xué)習(xí)成績下降、人情淡漠等問題進(jìn)行系統(tǒng)地說明和分析,運(yùn)用直白的話語讓青少年知曉網(wǎng)癮的危害并積極預(yù)防,努力養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和用網(wǎng)習(xí)慣,對青少年群體具有良好的教育意義。也能讓青少年面對現(xiàn)實(shí)中存在的問題有個心理認(rèn)