1977年，由于文化大革命的沖擊而中斷了十年的中國高考制度得以恢復(fù)，中國由此重新迎來了尊重知識、尊重人才的春天。1977年9月，中國教育部在北京召開全國高等學(xué)校招生工作會議，決定恢復(fù)已經(jīng)停止了10年的全國高等院校招生考試，以統(tǒng)一考試、擇優(yōu)錄取的方式選拔人才上大學(xué)。這是具有轉(zhuǎn)折意義的全國高校招生工作會議決定，恢復(fù)高考的招

在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理和將馬克思列寧主義中國化，以及中國化馬克思主義發(fā)展的必然要求、中國革命軍事斗爭的具體實際，提出了不同歷史時期做好軍事斗爭準(zhǔn)備的不同的戰(zhàn)略任務(wù)和要求，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義軍事斗爭準(zhǔn)備理論，即毛澤東軍事斗爭準(zhǔn)備思想、鄧小平軍事斗爭準(zhǔn)備思想、江澤民軍事斗爭準(zhǔn)備思

本書收入了作者發(fā)表的重要論文以及基本著作的若干章節(jié)，內(nèi)容主要涉及十月革命勝利后列寧關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論方面的研究。全書大體上分為三個重點：個重點，是關(guān)于列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級取得十月社會主義革命勝利的問題。第二個重點，是列寧關(guān)于經(jīng)濟落后的無產(chǎn)階級國家如何過渡到社會主義的問題。第三個重點，是列寧關(guān)于如何進一步

《鄧小平黨內(nèi)民主思想研究》立意深刻、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富、論述嚴謹、觀點新穎，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地闡述了鄧小平黨內(nèi)民主思想；并把它梳理成為一個比較完整的思想理論體系。許多思想觀點很有現(xiàn)實針對性和理論趨前性。所以，這是一部既有理論深度又有實踐指導(dǎo)意義的不可多得的論著。

如果說“文革”前尤其是“文革”中，毛澤東詩詞成為時尚，確因出于個人崇拜的需要而有賴于行政的力量，那末毛澤東去世之后，特別是中共中央通過第二個歷史決議整整25年以來，對毛澤東的個人崇拜早已不復(fù)存在，對毛澤東的歷史評價有望漸趨客觀，而關(guān)于毛澤東詩詞的出版物不但未有稍減，在廣度和深度上均達到一個新的水平。而本書就是有關(guān)毛澤東

我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經(jīng)典”！在本套叢書編撰過程中，我們首先關(guān)注的是揭示出經(jīng)典是如何生成的。大師們創(chuàng)造的經(jīng)典固然偉大，但創(chuàng)造經(jīng)典的過程更加耐人尋味。閱讀經(jīng)典的目的，一是獲得知識，二是學(xué)習(xí)那些大師特有的品質(zhì)。后一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經(jīng)典不是凝固的化石，而

馬克思主義基本原理與現(xiàn)時代，馬克思主義的研究方法與現(xiàn)時代，馬克思主義的科學(xué)體系與現(xiàn)時代，馬克思主義中國化與現(xiàn)時代等方面的研究成果。此外，本書還介紹了馬克思主義基本原理與現(xiàn)時代研究的多種學(xué)術(shù)觀點，反映了本課題學(xué)術(shù)研究的生動性和多樣性。 全書由三部分組成：馬克思主義基本原理和研究方法與現(xiàn)時代；馬克思主義科學(xué)體系與現(xiàn)時代；

臧克家先生說過：“*詩詞是個說不盡的話題�！睅资�年來，*詩詞研究專家、學(xué)者及愛好者，在這個“研究不竭的領(lǐng)域”里辛勤耕耘，取得了可喜的成果。本書就是力圖將不同的觀點加以介紹、梳理和辨析，進而說明自己的理解和體會，或提出問題以待探討。本書以中央文獻出版社2003年12月出版的《*詩詞全編鑒賞》為藍本，收入*詩詞72首。其內(nèi)

全球化和高等教育的開放性，要求我國高等教育培養(yǎng)的應(yīng)是“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的具有創(chuàng)新能力的專門人才。該教材根據(jù)當(dāng)前高等師范院校思想政治教育專業(yè)和非師范各專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，精心選編了馬克思主義經(jīng)典著作。所謂經(jīng)典，主要是把以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為示志性的創(chuàng)新成果。本書著眼于教學(xué)和研究性

這是一部內(nèi)涵極其豐富的由一位在科學(xué)的文化研究領(lǐng)域中極具創(chuàng)造性的作者貢獻的著作。對于科學(xué)知識的產(chǎn)生、科學(xué)實踐、數(shù)學(xué)實踐以及工程實踐，本書給出了一種全新的理解。 在科學(xué)實踐中，安德魯·皮克林把社會的、技術(shù)的、概念的、形而上學(xué)的等多種因素結(jié)合在一起。他把科學(xué)描述為一個機器、儀器、事實、理論、人類的受約實踐和社會關(guān)系以無窮無