本書是《子藏》系列叢書中的一部�！蹲硬亍と寮也俊っ献泳怼饭彩諘�二四七種，整合為精裝十六開本一四四冊予以出版。本卷收録目前所知有關(guān)《孟子》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，集《孟子》文獻及研究著作之大成。本編還特別重視對稀見文獻、稿抄本等的收録，如元刊《孟子集注章圖纂釋》、元天歷二年余志安勤有堂刊《孟子通》、

《國際儒學(xué)論叢》是山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)中心主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本輯為第9輯，分為特稿、名家專訪、儒家思想、生命儒學(xué)、國際儒學(xué)、儒學(xué)發(fā)展史、儒學(xué)比較研究、書評八個欄目，收錄了國內(nèi)各高等院校、科研機構(gòu)相關(guān)學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的最新文章，文章論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家等，反映了國內(nèi)外儒學(xué)研究的一些新動

現(xiàn)當(dāng)代一些學(xué)者針對先秦時期中國思想史上是否出現(xiàn)過“天命鬼神”信仰的動搖，尤其是儒家是否相信“天命鬼神”提出了許多質(zhì)疑，代表性的人物有郭沫若、胡適、徐復(fù)觀、余英時等。本書對這幾位學(xué)者的觀點進行了反思，筆者先提出他們在論述中可能存在的問題，然后，通過對先秦儒家代表人物和一些典籍的分析閱讀，嘗試正面回答先秦儒家是否相信天命鬼

本書原為“中國社會科學(xué)博士論文文庫”第一冊，此次修訂版除對原文作校改、增刪、補充意外，增加了四篇新作、長篇引論和學(xué)術(shù)自述，介紹并討論了首次出版以后的新情況和新發(fā)展，以及作者思考寫作的歷程和背景，內(nèi)容對研究者和初學(xué)者都會有所啟示。本書前編主要依據(jù)語言數(shù)據(jù)的全面統(tǒng)計分析討論《莊子》一書內(nèi)外雜篇的關(guān)系及各篇分類問題，中編主要

本書是錢穆先生研究老莊思想源流衍變的專著。作者從老子、莊子其人其事的考證開始，漸次論及老莊諸書的成書年代，并對道家思想的精神要義做了重要的闡釋和探討。其文章敘事說理由淺入深，研究路數(shù)獨辟蹊徑，是中國先秦哲學(xué)思想研究的扛鼎之作。

本書稿是錢穆先生對《論語》的解說，是錢穆先生在何晏《集解》、朱熹《集注》、劉寶楠《論語正義》、程樹德《論語集釋》這四本頗有影響力的論語解讀著作的基礎(chǔ)上，兼采眾說、折衷求是之論語新注，以特定時代之語言加以申述。解說旨取通俗，求其為一本人人可讀之書，體求簡要，辭取明凈。書稿用文言著成，在此基礎(chǔ)上再求平易，雖讀者或多費玩索之

本書旨在探索解讀《道德經(jīng)》人文社會實踐觀背后的哲學(xué)義理邏輯。強調(diào)全書思想精神的一體不可分割性，注重從文字訓(xùn)詁切入辨名析理。本書認(rèn)為，道氣合一觀是《道德經(jīng)》的宇宙本體論，無限循環(huán)觀是《道德經(jīng)》的宇宙演化論，唯道是從是《道德經(jīng)》道德觀的自然哲學(xué)基石，和諧共生是《道德經(jīng)》道德觀的人文哲學(xué)基石，化反從正是《道德經(jīng)》道德觀的實踐

《論語》所表達的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時刻，會強烈感到孔子和《論語》對我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對當(dāng)下社會與生活的獨特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會觀的角度來解讀《論語》，幫助我們深入探

1.《黃帝陰符經(jīng)》簡稱《陰符經(jīng)》，是中國哲學(xué)史上的重要著作，大約成書于南北朝。經(jīng)文本意，大抵言人事必須暗合天機，不違自然之道，則治國養(yǎng)生皆得其宜，可以長久。唐代褚遂良、歐陽詢、柳公權(quán)都寫過《陰符經(jīng)》，宋代的周敦頤、程頤、程顥、朱熹也都很推崇《陰符經(jīng)》。 2.《陰符經(jīng)》注本極多，除《道德經(jīng)》外，道教經(jīng)書中只有《周易參同

本書為作者常年思考、研究的論集，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，對中國文化之常與變的認(rèn)識，在現(xiàn)時代主要就是對儒家文化的常道與新命的認(rèn)識。何為儒家文化的常道，哪些是儒家文化在現(xiàn)時代需要實現(xiàn)的新命，本書擬回答這些問題。本書分為五個部分，包括：對中國文化之變與常的認(rèn)識儒家文化的普遍道德價值漢代儒學(xué)略論宋代新儒學(xué)略論中國文化的近