在西方文明的發(fā)展演繹中，對于理性主義的追求與批判、對于理性王國的追尋與反撥，始終是最為重要的線索。那么，站在當代地平線上重新反省盛極一時卻又衰退變形的理性主義、重新審視曾經(jīng)光彩奪目卻繼而黯然失色的理性王國，又會有怎樣的觀感和收獲呢?基于這種想法，我們以西方理性主義發(fā)展的集大成者和理性王國最大的締造者黑格爾為重點研究對象

《空間的詩學》初版于1957年。在現(xiàn)代主義晚期建筑文化快要窒息的氛圍中，《空間的詩學》從現(xiàn)象學和象征意義的角度，對建筑展開了獨到的思考和想象。作者加斯東巴什拉認為，空間并非填充物體的容器，而是人類意識的居所，建筑學就是棲居的詩學。

《施萊爾馬赫至善學說研究》是廈門大學人文學院青年學術(shù)文庫中的其中一本。全書共七章，分上下兩篇。內(nèi)容包括：施萊爾馬赫的倫理學與至善學說；批判的至善學說；描述的至善學說。至善學說在施萊爾馬赫的倫理學乃至整個哲學體系中都具有核心地位。早期施萊爾馬赫雖然沒有形成自己完善的至善理論，但是他卻對柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯派、斯多

《哲學史講演錄》是德國古典哲學大師黑格爾的代表作之一，“哲學史”的開山之作，治哲學者必讀之書。黑格爾一方面將哲學史納入他的客觀唯心主義體系的框架中，把哲學史歸結(jié)為理念回歸自身的絕對精神階段；另一方面把辯證法貫徹于哲學史研究，深刻地揭示了哲學史的發(fā)展規(guī)律。20世紀五六十年代，賀麟、王太慶等先生將其譯成中文出版，是賀麟先生

本書介紹了近一個世紀以來韋伯思想的傳布與研究，理出了韋伯研究的發(fā)展脈絡，以及期間研究范式的變化。作者將韋伯思想視為現(xiàn)代思想的重要資源，將韋伯研究放在現(xiàn)代性的背景之下，并在此基礎上梳理了韋伯思想與現(xiàn)代各種思潮的關系。本書澄清了韋伯研究中的理論誤區(qū)與思想盲點，還原了韋伯學說本有的奧妙和魅力。本書的長處在于資料詳實、梳理脈絡

《世界名人非常之路·無神論存在主義的代表：培根》主要以培根的成長歷程和人生發(fā)展為線索，盡量避免冗長的說教性敘述，而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來傳達他們成功的道理，尤其著重表現(xiàn)他們所處時代的生活特征和他們建功立業(yè)的艱難過程，以便使讀者產(chǎn)生思想共鳴和受到啟迪。

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時宜的思考》、《1870－1873年遺作》�！侗瘎〉恼Q生》一書的最獨特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學來。

《法國啟蒙思想的先驅(qū)者：盧梭》采用“以圖讀傳”的形式，輔以專題、名人名言欄目，并與內(nèi)容同步配以生動、有趣、豐富的“知識鏈接”和“資料鏈接”，精選大量與盧梭緊密相關的各類圖片，以簡潔大方的版式將圖片與文字有機結(jié)合，再現(xiàn)了盧梭傳奇的一生，《法國啟蒙思想的先驅(qū)者：盧梭》使讀者看到一個全新、立體的盧梭，并能從中獲取豐富的人文歷

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在本書中都有評論性的闡釋。

維特根斯坦作為哲學家極富思想獨創(chuàng)性，其影響力遠超出哲學本身的范圍。本書力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說明其哲學觀點的本質(zhì)與影響，并對維特根斯坦在當代思想領域的持續(xù)影響給出新的評價。