“天下之言性”是《孟子》中十分重要的一章，但向來被認為難解，歷史上學者的解讀也往往大相徑庭。此章難解，就在于以“故”釋“性”，認為“天下之言性者，故而已矣”。而天下之人如此言性，不論是孟子接受還是反對，反過來對于理解孟子的人性論都有著重要意義，則是毫無疑問的。因其主旨難以把握，近代以來研究成果鳳毛麟角。該本書的創(chuàng)作基于

作為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的支柱，儒學思想既是傳承千年的知識體系又滲透在東方日常生活的方方面面之中，是自成一派、源遠流長的價值體系。本書從這兩個方面，收集和匯總了世界各地對于儒學有深入研究的各國學術工作者，特別是國際儒學青年的研究成果，篇篇珠璣，從文化交流的層面，在全球范圍內(nèi)再現(xiàn)了儒學研究的新成果。本書內(nèi)容從當代儒學的學

《與道逍遙——老莊的道家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書”中的一冊。本書解構和重建了老子的思想體系，濃縮了道家經(jīng)典著作《老子》《莊子》，對老子和莊子的思想做了客觀詳盡的系統(tǒng)性闡述，突出老子哲學和思想體系的主要方面。首先深入探討“道”的核心內(nèi)涵并深入剖析老子的辯證法以及莊子對老子哲學的發(fā)展和深化，從全新的視角探討了“有無”這一

《兼濟天下——孔子的儒家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書”中的一冊。本書在全面把握《論語》原著的基礎上，解構和重建了孔子的思想體系，主要探討了孔子在人生、教育、政治、經(jīng)濟、道德、倫理等方面的哲學思想和智慧。全書通過講述“中國故事”的方式，將孔子的哲學、智慧與歷史故事融合起來，同事配以生動活潑的圖片，力求用讀者喜聞樂見的方式，

關于《易經(jīng)》的譯注雖浩如煙海，但無外乎兩種形式，一種是形譯，另一種是意譯。本書以清·武英殿《日講易經(jīng)講義》刻本為藍本，參考《東坡易傳》、張善文老師的《周易》以及其他的典籍、學說，結合筆者自己的思考，以通俗易懂的語言解讀這部文化瑰寶。

本書以墨子思想為核心，通過對墨子十大主張的性質、后期墨家在邏輯學和科學方面的貢獻、墨學衰微的原因和影響等重大問題的深入分析和考辨，力圖全面揭示墨子思想的基本性格以及墨家學派的沿革過程。全書共十一章：墨子和他的學派，墨子的倫理學說，墨子的政治思想，墨子的經(jīng)濟主張，墨子的天人觀，墨子的育人之道，墨辯與中國古代邏輯學，后期墨

《南華經(jīng)合注吹影》是明清之際一部重要的《莊子》集注本。書中大量引用郭象、呂惠卿、王雱、陳詳?shù)�、林自、林希逸等學者注語，采輯自魏晉至明清之際等莊學研究家之成果，以思想闡釋為主，文學評點為輔，取舍得當，與其注語相得益彰，使莊子本旨得到極好的闡發(fā)，是繼南宋褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》、明焦竑《莊子翼》等之后又一個較好的《莊子》

湘潭“碧泉書院”是南宋最早的理學學派——湖湘學派創(chuàng)始者胡安國、胡宏父子創(chuàng)立的書院，在當時，影響甚大，張栻、彪居正、吳翌等人就學其中，史稱“衡岳湖湘之學，皆起于此�！北倘獣�院在湖湘學派以及湖湘文化乃至中國學術史上具有非常特殊、重要的歷史地位，它是湖湘學派的發(fā)源地和第一個學術基地，是湖湘學派的理論創(chuàng)新之所，也是湘學和湖湘文

這套書共十卷，其中《論語》分為四卷，《孟子》四卷，《大學》《中庸》各一卷，分別對修身齊家治國的“四書行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經(jīng)典翻譯對照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學觀點與當下核心主義價值觀緊密融合，對當代人具有積極的指導意義。

為什么說《易經(jīng)》是中華文明的源頭，儒釋道共奉的經(jīng)典？故宮三殿、清華大學的校訓、上海交通大學的校名和《易經(jīng)》有著怎樣的關系？自強不息、物以類聚、正大光明等常用的成語都出自《易經(jīng)》？身在職場，我們怎樣運用《易經(jīng)》的智慧與領導、同事相處？……本書凝聚張其成教授四十余年研究《易經(jīng)》的精華和成果，作者將經(jīng)義中的陰陽動靜、得失吉兇