《朱子學(xué)和陽明學(xué)》為一本面向社會的通俗讀物，寫得簡單易懂，是島田將自己的陽明學(xué)論文和著作論證過的主要觀點濃縮而總結(jié)概括出來的著作，島田自認(rèn)是對自己陽明學(xué)研究的總結(jié)。本書上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，認(rèn)為陽明學(xué)是對朱子學(xué)從外(王)向內(nèi)(圣)的必然發(fā)展，肯定理學(xué)思想的基盤是中國一般人民的生活意識，而非佛教

《日本陽明學(xué)派之哲學(xué)》根據(jù)對立統(tǒng)一的原則，為江戶以來的日本陽明學(xué)派設(shè)計了一個對立面朱子學(xué)派，然后根據(jù)正反合原則，把中立于陽明學(xué)和朱子學(xué)之間的學(xué)者劃歸為古學(xué)派，企圖折衷二者矛盾的學(xué)者的歸納為折衷學(xué)派,最后把都不沾邊的學(xué)者劃歸為獨立學(xué)派。在此之上該書詳細論述了日本陽明學(xué)從江戶到明治時期的傳承，按流派和人物全面論述了日本陽明

劉元卿（15441609），字調(diào)父，號瀘瀟，因朝廷征召為官，又被稱為征君或聘君，江西省安�？h南溪村（今屬江西省蓮花縣）人。與吳與弼、鄧元錫、章潢并稱為明代江右四君子，為明后期江右王門之大家和精神領(lǐng)袖之一。該年譜以約8千字的《劉征君年譜》為基礎(chǔ)，博采相關(guān)劉元卿的資料100余種，增加大量史實和文獻資料，對譜主的活動時間、地

《泰州學(xué)派覺民行道的哲學(xué)省察》緊緊抓住泰州學(xué)派“覺民行道”這一文化特征與思想主旨，指出“百姓日用即道”是泰州學(xué)派“覺民行道”的理論基石，“大成師”是泰州學(xué)派“覺民行道”的先覺者，“孝弟慈”是泰州學(xué)派“覺民行道”的“實落處”，“樂學(xué)”是泰州學(xué)派“覺民行道”的保障，而榜門講學(xué)、周流講學(xué)、書院講學(xué)和講會講學(xué)是泰州學(xué)派由士大夫

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽明的代表作。全書分為上、中、下三卷，既有王陽明與弟子之間的對話問答，也有王陽明與時人的書信往來，體現(xiàn)了王陽明心即理、知行合一、致良知等哲學(xué)思想。為了閱讀方便，更加深刻、全面理解陽明思想，此版將《朱子晚年定論》作為附錄置于書末，以饗讀者。本書注釋簡明扼要、通俗易懂，更大程度還原原著本色，是《傳習(xí)

本書本著忠于原著的原則，對《傳習(xí)錄》進行了全面而深入的解讀，從多個視角出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的哲理和智慧，以便讀者更加透徹地解讀本書，從中獲得熏陶和啟迪。

《榕壇問業(yè)》十八卷，是黃道周居家時講學(xué)內(nèi)容的記錄，多為答弟子問。黃道周于崇禎五年（1632）回石養(yǎng)山守墓，是年講學(xué)于漳浦之北山。崇禎七年入郡就芝山正學(xué)堂為講舍，至次年冬以原官召用，方停止講學(xué)。此書前十六卷為崇禎七年至八年間講學(xué)的內(nèi)容。卷十七為罷講回鄉(xiāng)后于崇禎九年答友人問難之詞，卷十八為其囑弟子代答同年蔣德璟之言。每卷分

本選題是河北雄安新區(qū)第一部全面系統(tǒng)介紹雄安大儒孫奇逢的作品。書稿由六輯組成:“學(xué)宗陽明,心學(xué)魅力”“燕趙之士,一代豪杰”“萬物一體,人生智慧”“藹然春風(fēng),理學(xué)大家”“蘇門風(fēng)采,夏峰喬岳”“圣賢德業(yè),家譜傳奇”。作者將孫奇逢相關(guān)學(xué)術(shù)思想、事功著述與日常生活結(jié)合起來,在理學(xué)家與普通讀者之間搭建起一座橋梁,幫助讀者以圣賢境界

本書內(nèi)容涉及明代中期至末期的中國陽明學(xué)、朝鮮中期的韓國陽明學(xué)、江戶初期至中期的日本陽明學(xué)。其論述的展開以王陽明思想體系中向內(nèi)、靜態(tài)、反�。ㄊ〔欤┑耐庀颉�動態(tài)、行為的積極性格（重視本體的傾向）為主線，對中、日、韓三國陽明學(xué)之發(fā)展過程及其不同類型進行了全面的考察比較。全書分為六部分，部考察陽明學(xué)的成立及其思想特質(zhì)，第二部到

本書旨在從理論上理清陽明心學(xué)與企業(yè)家精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并從實踐上提出用陽明心學(xué)培育企業(yè)家精神的基本路徑。強烈的實踐指向性是本書的重要特色，也是陽明心學(xué)思想的內(nèi)在要求。本書以陽明心學(xué)的學(xué)理研究為基礎(chǔ)，發(fā)揮陽明心學(xué)的實踐特性，將其與企業(yè)家精神相結(jié)合，展開應(yīng)用研究，有利于形成陽明心學(xué)研究的新視角，進一步擴大陽明心學(xué)的影響力。本