隋唐制度史經(jīng)典力作 講透隋唐最高權(quán)力組織體制及運(yùn)作機(jī)制 突破“三省制”傳統(tǒng)認(rèn)知，提出“新三頭”體制新說(shuō) 史學(xué)大家唐長(zhǎng)孺、何茲全、田余慶等悉心指導(dǎo) 從頂層設(shè)計(jì)讀懂唐朝由治到亂的歷史邏輯

本書分為古義演繹、中外通約、名實(shí)錯(cuò)位、正本清源和制名指實(shí)五章，內(nèi)容包括“封建”本義、皇權(quán)時(shí)代(秦至清)的“封建論”、《文獻(xiàn)通考》及其續(xù)編的《封建考》、日本的“封建論”、歐日封建制“酷似”、“五四”時(shí)期陳獨(dú)秀的“泛封建說(shuō)”等。本書在確認(rèn)“封建”本義與西義的基礎(chǔ)上梳理“封建”概念的演化軌跡，從概念的歷時(shí)性演繹及中外對(duì)接過(guò)程

西晉末年，五胡入華，在持續(xù)七十年的紛亂局勢(shì)中，鮮卑拓跋氏脫穎而出，創(chuàng)立北魏王朝。作者由此入手，論述拓跋氏如何建立核心集團(tuán)與核心區(qū)以作為統(tǒng)治基礎(chǔ)。但北魏后期政治中心與軍事中心的分離，引發(fā)六鎮(zhèn)之亂，東、西魏分立。在此背景下，作者進(jìn)而探討東、西勢(shì)力對(duì)河?xùn)|地區(qū)的爭(zhēng)奪和當(dāng)?shù)卮笞宓膭?dòng)向，以及西魏施行的府兵制度與其中央輻射設(shè)計(jì)之匠心

本書是一本中國(guó)歷史文化的入門讀物。呂思勉先生是中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師,他與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“中國(guó)四大史學(xué)家”。他在20世紀(jì)30年代精心撰寫了一部中國(guó)通史,按歷史順序講述了政治史的變革,是一本能讓你快速了解中國(guó)史的入門佳作。體例較為特殊,與先生其他通史類著作明顯有別。本書取材廣泛,有趣好讀,生動(dòng)地呈現(xiàn)出有溫度

文人居傳統(tǒng)社會(huì)四民之首，四體不勤、五谷不分，既有“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的倨傲，又顯現(xiàn)了“百無(wú)一用是書生”的庸懦。傳統(tǒng)社會(huì)，人人競(jìng)為文人，恥事藝能，其功過(guò)是非，尤堪細(xì)論。本書以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的文人階層作為研究對(duì)象。在作者看來(lái)，文人階層不但是值得注意的階層，也是國(guó)家盛衰治亂之關(guān)鍵。從這個(gè)階層出發(fā)來(lái)談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，無(wú)疑

本書結(jié)合考古出土動(dòng)物、植物和其他相關(guān)遺存，運(yùn)用骨骼碳、氮、硫穩(wěn)定同位素分析方法，對(duì)拓跋鮮卑—北魏先民的食物結(jié)構(gòu)和生計(jì)方式進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對(duì)其生計(jì)方式的變遷軌跡及其動(dòng)因進(jìn)行了深入分析。此外，通過(guò)對(duì)比北方地區(qū)諸如漢民族、匈奴、慕容/扶余、大月氏等人群的穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù)，對(duì)漢至北朝時(shí)期中國(guó)北方先民的生計(jì)方式進(jìn)行了梳理。本書基

本書通過(guò)分析北宋士大夫的彈劾奏議及彈劾行為，更真切、具體地呈現(xiàn)出北宋彈劾由粗疏到規(guī)范、由規(guī)范到異化、由異化到深度異化的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程。北宋時(shí)期的彈劾除了承擔(dān)制衡權(quán)力、監(jiān)督官員等監(jiān)察職能外，還是不同政治力量進(jìn)行博弈的工具。本書以彈劾為中心，考察皇帝與士大夫階層之間、士大夫階層內(nèi)部不同政治集團(tuán)之間、士大夫個(gè)體之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)

在16~19世紀(jì)的西江流域，活躍著一個(gè)特殊的流寓人群，他們來(lái)自廣東珠三角低地，沿著西江向上游高地遷移，廣泛散布于廣東西部、廣西、貴州南部、云南東部乃至越南北部。他們是前往邊地赴任的官員，是參加競(jìng)爭(zhēng)不那么激烈的科舉考試的士子，是跨區(qū)域做生意、修祠廟和建會(huì)館的商人。他們中有人“適西再未歸”，但更多的人在上下游流動(dòng)間努力維持

本書是在對(duì)梵凈山民族地區(qū)族規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行搜集整理基礎(chǔ)上進(jìn)行的系統(tǒng)研究，內(nèi)容包括梵凈山民族地區(qū)族規(guī)家訓(xùn)的發(fā)展階段、發(fā)展背景、表現(xiàn)形式、傳承載體、主要內(nèi)容、特點(diǎn)功能和時(shí)代價(jià)值等。本書對(duì)于豐富梵凈山世界自然遺產(chǎn)地的文化內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助推家風(fēng)家教建設(shè)、促進(jìn)地方文化建設(shè)和公民道德建設(shè)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀等具有重要的現(xiàn)實(shí)

“父死子繼”和兄終弟及是中國(guó)古代君位繼承最重要的兩種基本形式，其中“兄終弟及”出現(xiàn)得更早。本書綜合研究我國(guó)封建王朝君位繼承的“兄終弟及”問(wèn)題，一是梳理了其具體情況，包括繼位原因、前君廟制、喪服喪期等；二是探討了歷史上以此方式繼位的君主，分別遇到了哪些困境；三是探討了這些困境與儒家經(jīng)典文獻(xiàn)相關(guān)闡釋之間的關(guān)系。本書論述嚴(yán)謹(jǐn)