撒拉族是元代從中亞撒馬爾罕遷來的一支撒魯爾人在青海不斷壯大繁衍而形成的一個民族共同體，信仰伊斯蘭教，因遷至青海定居在今循化一帶，所以成為青海省特有的少數(shù)民族。該書從撒拉族的族源寫到撒拉民族的形成及早期的社會經(jīng)濟概況，再從元明清時期中央王朝的統(tǒng)治寫到撒拉族封建領主制的社會狀況。其次，全文對循化地區(qū)設營立廳、置土司和撒拉族

本書內(nèi)容:吐谷渾是活躍在我國西北地區(qū)歷史舞臺上的古代民族之一,這個逐水草而居的游牧民族雖非不是土生土長的西北土著民族,但他們的活動對開發(fā)和建設大西北做出過很大貢獻。這個草原王國幾經(jīng)沉浮,頑強生存了350余年。史籍上偶有提及吐谷渾的話語,但也僅僅只是只言片語。本書將連綴吐谷渾人殘留在歷史時空中的真實片段追溯吐谷渾人走過的

本書內(nèi)容:古代羌人的活動足跡遍及我國的西北和西南各地,富饒美麗的青海高原也曾是他們的家園之一。作者憑借豐富的資料,以簡潔的文字清晰勾畫出從神話到歷史中的羌人、從歷史中的羌人到當代羌族的發(fā)展脈絡,從古文化遺存探索河湟地區(qū)羌人的生存狀況,借神話與甲骨文勾勒羌人與中原地區(qū)的早期交往活動,以正史為據(jù),梳理自秦漢以來河湟羌人的繁

本稿立足于對四川德格、西藏昌都等《格薩爾》代表性流傳地區(qū)，探討“我國涉藏地區(qū)史詩流傳現(xiàn)狀”“全媒體時代格薩爾史詩傳播特點”等時代話題。共分六編，21篇文章。第一編《格薩爾文化田野》：《德格龔埡寺格薩爾文化探》《嶺國大將年查阿丹及城堡考析》《格薩爾文化傳承的當代路向》等6篇文章。第二編《格薩爾藝人研究》：《擎紙說唱藝人白

本書稿為吳永章教授數(shù)十年工作成果之大集。書稿研究集中在南方古代少少數(shù)民族之文化、發(fā)展、族際交往交流交融的歷史等領域，均為已發(fā)表，并在學界具有較高參酌度的佳篇。寫作從研究內(nèi)容到思想，都高度體現(xiàn)了中華民族共同體的歷史史實，具有較高的學術(shù)價值及現(xiàn)實意義。內(nèi)容包括中國土司制度淵源與發(fā)展史，中國南方民族史志要籍題解，鄂西地區(qū)民族

《客家學與客家人》一書按客家人、客家學、客家民系三條線，以敘述、描寫、論證、辯疑、考訂等方式，就客家學的研究對象、學科性質(zhì)及客家民系的概念、形成過程、文化特征與客家人的精神個性等作了精確的回答，并且將中華五千多年文明的核心價值觀——生命關(guān)懷與生態(tài)環(huán)境意識貫穿始終。本書是在作者親身探訪30余縣的鄉(xiāng)村方樓、園樓、圍龍屋、土

本書是紅河學院“紅河學院民族學書系”叢書之一種，是研究元江流域彝族歷史文化的重要成果。本書綜合運用文獻資料法、訪談法、田野調(diào)查法、問卷調(diào)查法等研究方法對元江流域的彝族的歷史文化進行調(diào)查研究。充分展示了元江流域豐富多彩的彝族傳統(tǒng)文化，兼具知識性和可讀性，具有一定的出版價值。

武威吐谷渾文化的歷史書寫

本書的研究主要包括：客家話的起源、形成與發(fā)展，分別總結(jié)了從客家話的語言學特點、詞語表達、熟語等所反映的客家文化某個方面的內(nèi)涵和特點，如歷史文化、民俗文化、思想意識文化等

本書主要側(cè)重從全方位、宏觀的、科學的角度進行邏輯分析和理論論證中國朝鮮族如何成為中華民族一員、特別對中國不同歷史發(fā)展時期的貢獻。為研究者提供一部綜合宏觀立體論述跨界民族——中國朝鮮族方面的著作，以期在理論和體系上都有新的突破。從理論層面而言，我國是一個多跨界民族國家，研究此問題，特別是朝鮮族跨界問題，用事實彰顯中國共產(chǎn)