本套叢書是專為中國兒童量身定做的一套全方位知識圖書。全套書涵蓋了兒童成長過程中不可或缺的各類百科知識。這一系列圖書將會引領(lǐng)廣大的中國孩子收獲最全面系統(tǒng)的百科知識，本叢書將全面吸引孩子的好奇心和求知欲。引領(lǐng)中國孩子走向未來。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家和社會學(xué)家的“茶座”中，歷史學(xué)家的“茶座”是最令人向往的。這倒不是因為歷史學(xué)家的茶道功夫特別好，或者歷史學(xué)家品茶的本領(lǐng)特別強(qiáng)，而是因為歷史的茶味格外醇厚清香，也最適合慢慢品味的。《茶座》作為通俗歷史學(xué)讀物，有的是輕松、休閑和高雅，有的是貼近生活和讀者，有的是生動活潑；而它作為雜志書，它既繼承了圖書的專業(yè)

雄偉的金字塔，壯觀的獅身人面像，精美絕倫的方尖碑，讓我們不禁為一個古國所創(chuàng)造的文明深深折服；保留千年而不朽的木乃伊，成功的心臟分離術(shù)，黑水晶制成的心臟起搏器，又為這個古國增添了一層神秘的面紗。我們在想，這些在我們今人看來還有難度的工作，還處于蒙昧蠻荒時代的古人就能夠完成嗎?’奧林匹斯眾神的庇護(hù)，愛琴海的哺育，希臘人創(chuàng)造

《羅馬社會經(jīng)濟(jì)研究》是國家八五社會科學(xué)基金資助項目。我選擇這一題目的目的主要在于：（1）弄清羅馬社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確認(rèn)識羅馬的古代所有制和奴隸所有制社會，正確理解馬克思主義的經(jīng)典學(xué)說，從而進(jìn)一步糾正統(tǒng)治國內(nèi)外史學(xué)界一個多世紀(jì)的“古史現(xiàn)代化”傾向，糾正將西方古典文明視作工商業(yè)文明的錯誤觀點(diǎn)。（2）仔細(xì)考察羅馬的土地所

文明思想與理論這一概念具有雙重含義，一是對人類文明整體演進(jìn)作系統(tǒng)的研究與探索；一是思想家對自身所處階段性文明及其前景的反思�！妒澜缥拿魍ㄕ摗�國外文明理論研究(套裝上下冊)》主要著眼于西方文明思想史作嘗試性研究；這是一個有待開拓的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，對于我國當(dāng)前文明理論建設(shè)和國家文化戰(zhàn)略制定，有現(xiàn)實的借鑒意義。

近代以來，東西方文明的沖突和融合錯綜復(fù)雜。歐美工業(yè)文明以外的異質(zhì)文明如何圖生存求發(fā)展，在現(xiàn)代化全球化大潮下何去何從，至今尚未找到令人滿意的解決方案。日本、印度、伊斯蘭和拉丁美洲四大文明體系互有明顯區(qū)別，又都有獨(dú)特和重要的歷史影響，其當(dāng)代表現(xiàn)，于我國文明戰(zhàn)略之制定，可資借鑒。

西方近代文明的強(qiáng)力挑戰(zhàn)和儒學(xué)獨(dú)尊地位的根本動搖，使中華文明面臨著近代轉(zhuǎn)型的使命。如何看待中西兩種文明的特質(zhì)、地位和關(guān)系？如何將中國傳統(tǒng)文明進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？如何吸納西方文明之長而為我所用？近代中國志士仁人在思想文化領(lǐng)域展開了激烈的論爭.

由中國社會科學(xué)院世界文明比較研究中心主持的研究課題《世界文明通論》，經(jīng)過二十余位學(xué)者的協(xié)力合作，歷時五載，付出了辛勤勞動，其成果終于和廣大讀者見面了。這是繼該研究中心組織編寫的《世界文明大系》和《世界文明圖庫》之后又一關(guān)于世界文明的多卷本專著。如果說《大系》和《圖庫》的目的是對世界上一些主要文明做分別的研究、介紹

文明理論和文明發(fā)展戰(zhàn)略的研究為何迫在眉睫？ 當(dāng)今世界主要的兩個發(fā)展趨勢意味著什么？ 世界各主要國家的文明發(fā)展戰(zhàn)略是什么？ 如何制定適合我國國情和時代特征的文明發(fā)展戰(zhàn)略？ …… 面對經(jīng)濟(jì)全球化和我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織的新形勢，如何更好地弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極地吸收、借鑒世界各國的優(yōu)秀文化，建設(shè)中國特色社會主

本書介紹了最有影響力的世界大事，使讀者了解歷史事件發(fā)生的社會背景，重溫事件發(fā)生的歷史過程，知曉發(fā)生后所產(chǎn)生的歷史意義。