《清初京城詩(shī)壇研究》系“北大文庫(kù)中國(guó)文學(xué)叢書(shū)”一種。明清易代鼎革之際，士人的政治前途、個(gè)人生活和心理情緒都在歷史洪流中遭遇了巨變。該書(shū)以此為背景聚焦京城詩(shī)壇的種種更替、變化和建設(shè)，根據(jù)詩(shī)人立場(chǎng)將京城詩(shī)壇劃分為不同的族群，透過(guò)詩(shī)文作品，爬梳書(shū)信、年譜、史籍等文獻(xiàn)，深入發(fā)掘詩(shī)壇中貳臣、新貴、布衣等士人的曲折心路，試圖在激變

本書(shū)為學(xué)術(shù)專著。全書(shū)主要分為三個(gè)部分。上篇主要梳理了可用于現(xiàn)代詩(shī)評(píng)論的不同方法以及相關(guān)理論，對(duì)相關(guān)評(píng)論文章的寫(xiě)作提出了一些理論和技巧上的建議。中篇主要圍繞成冊(cè)詩(shī)歌集的評(píng)論展開(kāi)探討，對(duì)書(shū)評(píng)的寫(xiě)作方法及寫(xiě)作要點(diǎn)進(jìn)行了較詳細(xì)的歸納。下篇?jiǎng)t針對(duì)單首詩(shī)歌的評(píng)論，結(jié)合相關(guān)文藝?yán)碚搶?duì)單首詩(shī)評(píng)的寫(xiě)作進(jìn)行了論述。書(shū)中指出，在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)評(píng)

本書(shū)文獻(xiàn)整理和研究類(lèi)圖書(shū)，屬于古音韻學(xué)范疇�！睹�詩(shī)正韻》一書(shū)為清末日照學(xué)者丁以此（字竹筠）所著，深受章炳麟、劉師培等古音學(xué)家的推崇，但因?qū)W偏冷絕、文字艱澀，給后世學(xué)者者帶來(lái)了的很大困擾，也限制了自身的傳播和影響。本書(shū)首先對(duì)《毛詩(shī)正韻》（含《韻例》一卷）全文及序文進(jìn)行文字整理和校點(diǎn)（國(guó)內(nèi)首次）。按照現(xiàn)代白話文語(yǔ)法規(guī)范、標(biāo)

本書(shū)為與江西財(cái)經(jīng)大學(xué)合作出版的信毅教材大系之一種。 中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和文藝精品，是華夏各族人民在生活實(shí)踐、情感交流、思想表達(dá)的過(guò)程中智慧創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，是中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格藝術(shù)的代表，因此成為人類(lèi)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，在世界上產(chǎn)生廣泛、深刻而持久的影響。學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代

本書(shū)闡述了袁枚的詩(shī)歌理論及審美傾向，其內(nèi)容多記當(dāng)代詩(shī)壇趣聞逸事，也有對(duì)古今詩(shī)人詩(shī)作的議論品評(píng)，集中闡發(fā)性靈說(shuō)。

本書(shū)分離騷、九歌、天問(wèn)、九章四部分。每部分下由幾篇到十幾篇構(gòu)成，分別對(duì)該章進(jìn)行浪漫解讀。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉近五百年間的詩(shī)歌305篇。本書(shū)梳理古義，辯正諸家歧說(shuō)，以詩(shī)句注解人生。

本書(shū)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果。該成果在蒙古族文學(xué)研究界提出諸多創(chuàng)新話語(yǔ)，并在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”“現(xiàn)代化話語(yǔ)體系”框架之下重新審視、評(píng)估蒙古族現(xiàn)代文學(xué)，描述蒙古族文學(xué)如何從傳統(tǒng)形態(tài)走向現(xiàn)代形態(tài)的必然性以及探討現(xiàn)代話語(yǔ)體系構(gòu)建路徑。本書(shū)廣泛搜集蒙古文、漢文資料，為內(nèi)容提供豐富資料，保證了編寫(xiě)工作的順利進(jìn)行。本書(shū)繼承蒙古文學(xué)優(yōu)秀

《唐宋祭文研究》本書(shū)以祭文的文體研究及唐宋祭文的流變?yōu)橹饕�研究�?duì)象，其間涉及祭文在唐前的溯源及唐宋祭文對(duì)元明清三代祭文理論及創(chuàng)作的影響，祭文的文體研究和文學(xué)史的研究均從三個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)文體與文獻(xiàn)結(jié)合的方法，探討唐宋祭文的發(fā)展，確立祭文的文體特點(diǎn)及唐宋祭文在文學(xué)史上的地位。對(duì)祭文的研究對(duì)象和范圍進(jìn)行界定，并提出研究方法

本書(shū)共分四個(gè)部分，第一部分為意象或詩(shī)性的生成，從詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、自我意識(shí)等多個(gè)角度闡述了詩(shī)意生成的可能；第二部分為生態(tài)、地域性與“新草原寫(xiě)作”，基于內(nèi)蒙古詩(shī)歌的美學(xué)嬗變、女性詩(shī)歌的崛起及“新草原寫(xiě)作”的建構(gòu)，多角度呈現(xiàn)了內(nèi)蒙古詩(shī)歌寫(xiě)作現(xiàn)狀；第三部分為寫(xiě)意、碎片與沉默的玫瑰，通過(guò)個(gè)案分析挖掘了內(nèi)蒙古當(dāng)代詩(shī)人的創(chuàng)作審美取向