中式古典(我的家裝我做主)(景觀與建筑設(shè)計(jì)系列)

客家人是古代中國人口南遷歷，史中形成的南方漢族諸程中的特殊經(jīng)歷，使客家人創(chuàng)造出并至今保持著大量獨(dú)特的的重要組成部分和重要載體。現(xiàn)在遺存的客家傳統(tǒng)建筑多為民居，在中國各種傳統(tǒng)民居類、歷史文化內(nèi)涵、所反映的設(shè)計(jì)匠心等諸多方面，譽(yù)其首屈自然有大量學(xué)者對其進(jìn)行過記錄、研究，成果豐碩，然而由于客閏人未識者。另外客家的歷史文化廣博

大家一看便知，“圍城”一詞我們?nèi)∽藻X鐘書的小說《圍城》，此詞小說中的愿意是形容人徘徊、掙扎于前景不明的選擇之間的生存狀態(tài)——外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。生活中種現(xiàn)象確實(shí)覺，特別是在社會動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型時(shí)期。

時(shí)尚潮流都是周而復(fù)始的，但每次輪回又都更加精致并趨于完善，可能增加了新的顏色或其他過去沒有的元素。20世紀(jì)80年代末到90年代初，特里西婭·蓋爾德創(chuàng)立的“設(shè)計(jì)師蓋爾德”品牌讓鮮艷明快的顏色在設(shè)計(jì)界風(fēng)靡一時(shí)，這是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)理念，顛覆了過去幾十年的單一色調(diào)。數(shù)年后，這種風(fēng)格又被設(shè)計(jì)師凱麗·霍朋的“朝夕之間”品牌平靜安寧

古樸雄奇的客家土樓是客家人用大地泥土遣出的奇跡，是傳統(tǒng)民間文化的“活化石”，是獨(dú)具特色的客家文化的一個(gè)標(biāo)志性的“符號”�？图彝翗情W耀著客家人非凡的智慧與無與倫比的創(chuàng)造能力。與客家人生活息息相關(guān)的土樓建筑，展現(xiàn)了客家人世代相傳和睦共居的獨(dú)特的生活方式，這種大家族聚居地建筑體現(xiàn)了客家人的族群意識，客家土樓向心的布局強(qiáng)化了家

本書內(nèi)容包括：四合院的歷史變革、四合院的基本格局、四合院的單體建筑、四合院的裝飾文化、四合院的現(xiàn)狀。

本書內(nèi)容包括：前言、目錄、土樓簡介、旅游路線、裕昌樓、裕德樓、塔下村、和貴樓、懷遠(yuǎn)樓、龍?zhí)稑恰⒙�畫土樓等�?/p>

開平碉樓被譽(yù)為“華僑文化的典范之作”“令人震撼的建筑文藝長廊”。它見證了數(shù)百年的滄桑歷史，記載了多變的世態(tài)民情，是融中西建筑藝術(shù)于一體的華僑鄉(xiāng)土建筑群體。“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”是對羌族碉樓最早的記載。古羌族碉樓的建筑技術(shù)是華夏文明一顆耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇跡，羌族碉樓被法國建筑學(xué)家稱為“世界建筑

本書仿佛是一份中國民居文化的履歷表，從歷史、類型、工藝、風(fēng)俗等方面記錄了人類在建造家園的路途中自我成長的光輝歷程。對民居的風(fēng)格和形式產(chǎn)生了巨大影響的地理位置、地形地貌、氣候特征、材料資源等自然因素，以及潛移默化滲透在民居許多細(xì)節(jié)中的社會意識、民族差異、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)風(fēng)尚等社會因素，進(jìn)行了詳細(xì)而生動(dòng)地講解。因此

本書將2007年-2009年天津市中心城區(qū)“平改坡”工程的建設(shè)過程用圖片和文字的形式記錄下來：一是為了展示成果，鼓舞士氣，書中的每一個(gè)實(shí)例和創(chuàng)新的方法，集中反映了全市國土房管系統(tǒng)的職工，在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，群策群力，奮力拼搏，認(rèn)真做好“平改坡”工作的精神面貌和取得的豐碩成果；二是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)做好今后的工作。作為