《“群”與“獨(dú)”——康有為政治哲學(xué)研究》通過對康有為之“群—獨(dú)”觀念的考察，來把握康有為對個人、國家乃至天下秩序的深刻思考�？涤袨橐浴叭骸�獨(dú)”觀念來理解現(xiàn)代生存狀態(tài)，在言說方式和具體內(nèi)涵上都與傳統(tǒng)“群己之辯”有著明顯的差異、并體現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代性特征：既包含了同時(shí)代人普遍認(rèn)同的“合群”思想，也賦予了“獨(dú)”以現(xiàn)代個體觀念

章太炎編著的《太炎文錄續(xù)編（上下）（精）》分上下冊，全采用影印形式，囊括章太炎一生著述，真實(shí)而客觀地反映章太炎學(xué)術(shù)、政治思想的脈絡(luò)和演變，涵蓋經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、文字音韻學(xué)、醫(yī)學(xué)、邏輯學(xué)等。本書是《民國首版學(xué)術(shù)經(jīng)典》系列叢書其中的一種。

儒學(xué)的“返本開新”，即通過對儒家經(jīng)典系統(tǒng)的新解釋和新闡發(fā)，使之又具有應(yīng)對新的社會歷史條件的可能。1840年以來，以鴉片戰(zhàn)爭為前導(dǎo)，中國被迫卷入了西方現(xiàn)代性的“鐵籠子”，作為中國文明核心的儒家思想，面臨著有史以來最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本書從當(dāng)下情境出發(fā)探討儒學(xué)的“返本開新”，亦是“重回康有為”的一次嘗試和努力。面對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，

《文化中國與世界新論·保教立國：康有為的現(xiàn)代方略》是作者的論文結(jié)集，主要研究康有為中晚期的政治思想，力圖從“保教”與“立國”兩個維度來分析康有為有關(guān)現(xiàn)代民族國家政制建構(gòu)的核心問題與一系列設(shè)想，即：中國如何從一個王朝變成現(xiàn)代民族國家；如何設(shè)計(jì)這個新國家的內(nèi)部秩序與治理體系。全書從康有為有關(guān)孔教會的設(shè)想與實(shí)踐、戊戌變法前的

段正元是中國近現(xiàn)代歷史上的一位民間大儒。他的思想是在明心見性之后從其天性中自然流出，能夠見人所不見、發(fā)人所未發(fā)。在中國文化經(jīng)歷亙古巨變的時(shí)代，他以高超的智慧、深摯的仁愛和大無畏的勇氣，創(chuàng)辦道德學(xué)社，在各地講學(xué)傳道，在現(xiàn)代中國產(chǎn)生了獨(dú)特的社會影響和歷史作用，其學(xué)說思想涉及倫理（道德）學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)、儒教、中國思想

本書收錄了近百年來有關(guān)嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)研究的代表性論著，并評論了其研究價(jià)值，概述了近三十年嚴(yán)復(fù)研究論著和大事記，全面探討了嚴(yán)復(fù)生平、譯著工作、政治思想、教育思想及哲學(xué)思想，借此梳理了近百年嚴(yán)復(fù)研究的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展現(xiàn)了主要學(xué)術(shù)成果，為嚴(yán)復(fù)研究建立了極其有價(jià)值的學(xué)術(shù)檔案。

章太炎是中國近現(xiàn)代史上一位傳奇人物。他既是辛亥革命的元老，又是一位承前啟后的國學(xué)大師。他的經(jīng)歷，無論作為英雄豪杰，還是作為文學(xué)家學(xué)術(shù)家，都極其豐贍而有魅力。作者成功地勾勒出大師的形象輪廓，對他的意義也有精彩的論述。

本書選取了梁啟超具有代表性的41篇勵志作品，包括政論、隨感和演講。文章條理清晰，富有激情，對當(dāng)時(shí)的社會產(chǎn)生了較大影響，也會激勵今天的讀者，從中汲取力量。\\t

現(xiàn)代性的本土回響：近代楊墨思潮研究

梁啟超撰寫的多種傳記，曾經(jīng)數(shù)次結(jié)集行世。本書選取梁氏傳記中之中國人物部分，旨在表現(xiàn)其傳記風(fēng)采。梁啟超的傳記既受傳統(tǒng)傳記（如《史記》）的影響，刻畫人物性格，復(fù)原歷史場景，采用全知視角敘事，也采用西人傳記之體，敘述人物一生行事，而加以論斷。梁氏的傳記均以關(guān)系到一代時(shí)局者為主人公。梁啟超一枝“常帶感情”、“別有