本民族志將白族著名的杜朝選神話前推到突出位置，從時代的高度重新研究神話，并對32個口述敘事和14個文本敘事共46個神話變體進行分析，在找出神話講述中的共同能指以及講述者的獨創(chuàng)能指的基礎上，對其分別進行結構分析、意義探索以及社會語境的闡釋，分別與20世紀人類學的重要理論（涂爾干的社會學理論、列維－斯特勞斯的結構主義理論和

本書分為兩大部分：廣東僑鄉(xiāng)和海外華人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰資料匯編。 金花夫人信仰研究。廣東金花夫人信仰的興盛時期在明清兩個朝代，此后逐漸走向衰落�；浖�華僑華人尤其是珠三角移民將金花夫人信仰帶到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的廟宇是在10世紀中后期陸續(xù)創(chuàng)建的，而且，以金花夫人為主神的廟宇很少，華僑華人大 多

《神仙鬼怪》是中國民俗學大家楊蔭深先生（1908－1989）在民國時期所著民俗學代表作事物掌故叢談叢書之一�！渡裣晒砉帧分饕�描述民間對各路神仙狐妖的傳說掌故，不僅包括玉皇、城隍神、財神、觀世音、八仙等為百姓所熟知和敬奉的神仙，且還有一些被神化或者妖魔化的動物形象，如白蛇、狐妖等。這些歷來就是普通民眾感興趣的話題，經(jīng)歷朝

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)《溫州民間信仰調(diào)查研究》是浙江民間信仰調(diào)查研究系列的“溫州篇章”�！稖刂菝耖g信仰調(diào)查研究》試圖從溫州民間信仰的歷史變遷、溫州民間信仰的基本現(xiàn)狀、溫州民間信仰的文化解讀、溫州民間信仰的當代價值、溫州民間信仰事務的規(guī)范化管理、溫州民間信仰相關成果文獻等六個方面，系統(tǒng)勾勒

神話中隱藏著高深的生存智慧。本書不僅關注日本的神話,還引用分析希臘以及古代東方、美洲和印第安等世界各地的神話故事,尋找解決現(xiàn)代人所面對的諸如青春期的煩惱、男女之間的戀愛、親子之間的糾葛等心理問題的線索。換言之,這是一本通過神話開出的“心靈處方”。生活方式更加多樣化,物質(zhì)更加豐富的現(xiàn)代要求我們具有同樣豐富的精神和更加高超

中華文明根本的精神特質(zhì)是什么？中國人有自己的信仰嗎？為什么要提倡人文宗教？對于這些時代性問題，樓宇烈先生給出了明確的答案。 在《中國的人文信仰》一書中，樓宇烈先生用通俗的語言講述了中國人文信仰所具有的精神特質(zhì)、價值關懷乃至現(xiàn)實意義，強調(diào)應該探求合乎東亞文化傳統(tǒng)的宗教學理論，讓世界人民看到中國文化的特點和優(yōu)點。 本書是一

數(shù)千年來，從火焰中躍升的鳳凰一直是重生和復興的象征。但這種神秘鳥類是怎樣變得如此出名？我們對鳳凰又有多少了解？作者深入探索了這種大家耳熟能詳卻又知之甚少的不死鳥，考察了鳳凰在不同文化中的意義、與其相關的信仰和神話故事、它的象征性和隱喻性用法、它引出的懷疑和猜測，以及它在宗教、中世紀動物寓言集乃至當代流行文化中的形

本書主要介紹了不同時代和地區(qū)、民族、語言所流變出的怪物形象，重點對常見于西方奇幻類型作品中的怪物或神奇生物進行了一次入門級別的梳理和直觀形式的呈現(xiàn)，以豐富的人文史料穿連各類怪物從起源到演變的發(fā)展線索，每幅圖片均深究其歷史與傳說故事，讓讀圖的同時能夠增添更多對形象背后內(nèi)涵的了解。對于喜愛接觸怪物主題的讀者來說，書中的怪物

本書首次對中國俗神信仰中的廁神信仰進行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進行比較研究。另一方面對一些相關必要問題進行了深入研究和細致考索，如《大雅·生民》中的血祭沃土痕跡、子姑與紫姑的

本書內(nèi)容包括：老夫聊發(fā)少年狂——我怎樣寫《中華民族神話與傳說》；罪與罰：古希臘神話中的災難敘事；古埃及神話《兄弟倆》譯注；試論《出云國風土記》之“造國神話”等。