本書即是法師根據(jù)自己的修持及持戒等體驗，對《心經(jīng)》的佛教大義、對行持的意義及對現(xiàn)代人的啟示等等內(nèi)容的講解。

本書包含三部分內(nèi)容：一是《心經(jīng)》的現(xiàn)代解析，站在全體佛教的角度，對《心經(jīng)》進行了全面、深入地解釋。二是對宋代著名禪師佛眼清遠的禪學名篇《示禪人心要》進行現(xiàn)代講解。三是對宋代華嚴宗論著《華嚴經(jīng)綸貫》的現(xiàn)代解析，以禪宗的思想解釋《華嚴經(jīng)》。

全書七章。前兩章探源世界諸大宗教相關地獄審判的觀念，說明中國本土十王信仰產(chǎn)生的基礎。第三章為全書核心，詳述中古時期《十王經(jīng)》文圖的出現(xiàn)與演變發(fā)展。第四章介紹中國各地與十王信仰相關的窟像寺殿雕繪。第五章介紹十王信仰下的齋事踐行與追福法會。第六章討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島。第七章簡述在近古及現(xiàn)代，各種藝術表達

本書的作者吳通先生，從碑刻、石窟、佛塔等多種類型的考古文物資料入手，結合相關文獻記載，對明代韓王扶持佛教、道教發(fā)展進行了客觀、全面的考察。本書對于韓王的系統(tǒng)研究，不僅可以補充相關研究的缺失，完善對明代宗藩研究的體系，而且有益于西北區(qū)域史研究及明史研究。

本書主要圍繞“靈隱寺與中國近代佛教”，以及“靈隱中興祖師具德弘禮”兩大主題進行研究和探討，共收集論文40余篇，希望以祖師精神為紐帶，推動佛教界、學術界從生平、思想、貢獻、影響等各方面深入研究靈隱寺祖師大德，以彰顯他們的功德與悲智愿行，旨在促進靈隱文化在理論框架、研究方法等方面的深化與創(chuàng)新，從而更加全面深刻地挖掘靈隱文化

石頭宗上承六祖之遺緒、下啟三家之宗風，在中國禪宗史和中國哲學史上均占有重要地位。本書以石頭宗的歷史發(fā)展進程為經(jīng)、以石頭宗的禪法思想特質(zhì)為緯，創(chuàng)造性地回答了石頭宗何以能從中唐以前默默無聞的邊緣宗派、發(fā)展為入宋之后堪與洪州宗比肩的主流宗派這一中國禪宗史上的大問題。通過關聯(lián)安史之亂、會昌法難、藩鎮(zhèn)割據(jù)、唐末農(nóng)民起義及五代地方

本書由印光法師將《不可錄》一書重新增補修訂而成。記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，分析和陳述餓了持戒的方法、日期以及其中的忌諱。

本書匯編了從東晉南北朝到唐初二百多年間，中國民眾圍繞沙門是否敬拜君親這一主題進行辯論所產(chǎn)生的文章。

本書十卷,分為“十要”:第一要,明代蕅益《彌陀要解》;第二要,宋代遵式《往生凈土懺愿儀》和《往生凈土決疑行愿二門》;第三要,清代成時《觀無量壽佛經(jīng)初心三昧門》和《受持佛說阿彌陀佛經(jīng)行愿儀》;第四要,隋代智顗《凈土十疑論》;第五要,唐代飛錫《念佛三昧寶王論》;第六要,元代天如惟則《凈土或問》;第七要,明代梵琦《西齋凈土詩

本書將我國六朝以來史學必需之佛教史籍，分類述其大意，以為史學研究之助。書中所涉及的史籍，大部分是學者所常讀，考史常用，及《四庫》所錄存而為世所習見之書。先取其與中國史事有關者，故以《出三藏記集》、《高僧傳》等為首，而《釋迦氏譜》、《釋迦方志》等略焉。中國佛教史籍之范圍，略依《閱藏知津》，將中國撰述中的目錄、傳記、護教、