《東北全真道研究》是第一部全面系統(tǒng)研究以全真道為主的東北道教的專著�；�本厘清了金元明清至民國時期東北全真道的概況。其中，對于金元時期全真道傳入東北地區(qū)的考察，以及全真龍門派關東十四支傳承譜系的考證，尤具開創(chuàng)性意義。

近年來，有關情商的話題引起了廣泛的關注。情商即是情緒智力商數(shù)，是個體在情緒智力測驗上的得分。情商的高低體現(xiàn)著個體的社會能力的高低。本研究在回顧文獻的基礎上，建構了情緒智力的五因子模型，包括情緒覺知、情緒評價、情緒適應、情緒調控和情緒表現(xiàn)五個因子。編制了基于五因子模型的大學生情緒智力問卷和大學生情緒智力情境判斷測驗。研究

《金元時代的道教--七真研究(上下)》是蜂屋邦夫繼《金代道教研究一一王重陽與馬丹陽》后對重陽的弟子譚長真、劉長生、丘長春、王玉陽、郝廣寧、孫不二等人的生涯及其教義所作的研究。這六個人再加上馬丹陽即是所謂的七真。蜂屋邦夫先生從大學時代起就開始學習與研究比較文學和比較文化專業(yè)。

《中古上清經(jīng)行為詞新質研究》由周作明編著�！吨泄派锨褰�(jīng)行為詞新質研究》簡介：傳世的道教典籍記錄了中華民族思想上的變遷，也反映了漢語變化發(fā)展的某些事實。東晉南朝江東地區(qū)上清派所積累的經(jīng)典——上清經(jīng)，也是了解此期漢語面貌的重要資料，其中蘊藏的最基本詞匯信息有待發(fā)掘，但目前這方面的研究成果尚十分有限。從傳世的上清經(jīng)中選擇了時

本書內容包括：飲中八仙遺唐韻；呂祖成道顯化記；鐘呂八仙故事多；全真道風盛長安；文風武道存風骨等。

老子和莊子建立的道家哲學，以其深邃的智慧和寬闊的胸懷對人類可能陷入生存危機的現(xiàn)狀、根源、擺脫危機的指導思想和具體路徑展開論述，為人類生存提供了基礎理論。這一基礎理論體現(xiàn)了哲學的根本價值，是中華“道”文化傳統(tǒng)的精髓，其歷史意義和現(xiàn)實意義都是無可比擬的。 《道教數(shù)字詞語釋義》把道教中有關數(shù)字的詞語進行了解釋，方便大家查詢

《趙啟光作品：無為無不為》一改老子關注國家大事的傳統(tǒng)，從現(xiàn)代人的日常生活、工作與休閑，名與利，寧靜與健康、幸福與愛等“小處”入手，但從老子哲學的“大智慧”著眼，于小生活中見大智慧，告訴我們如何智慧地對待工作、經(jīng)營生活、釋放壓力、保持身心健康，讓2500年前哲人的大智慧猶如汩汩甘泉直達現(xiàn)代人的心靈，也如一股“上善若水”的

本書內容包括：道教的歷史、道教的信仰、道教的思想、道教的科儀、道教的養(yǎng)生、道教的象征。

道教宮觀作為中國道教文化的載體之一，是道教思想價值觀的基本表現(xiàn)，它們不僅是道教物理形態(tài)上的沿續(xù)，是道教文化傳播的重要渠道，卻也處處體現(xiàn)著精神層面的傳承，無論從挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)文化的角度，亦或是加強宗教事務管理的角度，都應對道教產(chǎn)生以來相關道教宮觀文化文獻史料進行全面的梳理。

《道教學譯叢：唐代的道教與天師道》在日文版原著內容之外，還新收錄了筆者兩篇論文作為補論，即《唐代道教大洞三景弟子與大洞法師的法位的形成》（載東方學會，《東方學》第百十五輯2008年1月）和《關於（昇玄經(jīng)）、（太上洞玄靈寶中和經(jīng)）和（正一法文天師教戒科經(jīng)）的編纂順序）（載早稻田大學東洋哲學會，《東洋の思想と宗教》第二十七