本書較為全面、系統(tǒng)地展示了浙江臺州地方民俗文化的多彩風(fēng)姿，多角度、多層級地詮釋了臺州文化的歷史文化內(nèi)涵。本書內(nèi)容共分南北融合特色獨(dú)具的衣食住行、海陸混合漁俗更顯的歲時(shí)節(jié)俗、與審美相合的藝術(shù)創(chuàng)作、與生活相融的地方戲曲、重商重義鑄就的處世精、古風(fēng)余韻與民俗創(chuàng)新、蕓蕓眾生編織的世態(tài)百相、綻放華彩的臺州民俗生活、傳承而又嬗變的

清代是中國經(jīng)學(xué)發(fā)展的高峰期，“三禮”學(xué)文獻(xiàn)浩富。從事清代“三禮”詮釋研究，對于豐富和深化清代經(jīng)學(xué)史、學(xué)術(shù)史及思想史的研究皆有重要意義。《清代“三禮”詮釋研究》一書從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究清人的“三禮”詮釋，分上、下篇，即從“個(gè)案研究”與“專題研究”來呈現(xiàn)和揭示清代“三禮”詮釋的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值取向。上篇“

本書又稱《風(fēng)俗通》，是東漢應(yīng)劭所著的一部考釋名物、議論時(shí)俗的書籍。“風(fēng)”是一個(gè)地方的自然地理征，“俗”是一個(gè)地方長期形成的文化特征�！帮L(fēng)”、“俗”合稱，是指不同的地域，不同的地理特征使人們形成的不同的人文特征。

本書主要是敘述粵方言地區(qū)跳禾樓習(xí)俗的現(xiàn)狀和發(fā)展，運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論來檢視跳禾樓習(xí)俗存在與保護(hù)的現(xiàn)狀，同時(shí)也籍由對跳禾樓的實(shí)證，提出跳禾樓在文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代傳媒傳承和保護(hù)方面的策略和方法。全書包括嶺南粵方言地區(qū)“跳禾樓”習(xí)俗的現(xiàn)狀、嶺南粵方言地區(qū)跳禾樓習(xí)俗的歷史流變等。

本書從《禮記》中精選了22篇，引經(jīng)據(jù)典，通過對這22篇的字詞、義理的闡釋，讓讀者通過這一本書讀懂《禮記》，體會(huì)中華禮樂文化的精髓，從孝敬父母開始，培養(yǎng)恭敬心、謙卑心、仁愛心，經(jīng)營幸福人生。

本書內(nèi)容包括：禮敬為先、臨難毋茍免、分毋求多、禮不逾節(jié)、非禮不成、非禮不親、鸚鵡學(xué)嘴、禮尚往來、有禮則安無禮則危、富而好禮、十年幼學(xué)等。

本書通過對古代常見社會(huì)關(guān)系的梳理，整理了古人常用的各種稱謂及它們在今日社會(huì)語言交流環(huán)境中的語義演變。全書分為親屬稱謂、姓名稱謂、社會(huì)稱謂、職銜稱謂、通用稱謂五部分。

本書通過小焦點(diǎn)大議題的方式探討了十一個(gè)禮學(xué)禮制問題，實(shí)現(xiàn)對下述四個(gè)問題的回答：第一，先秦禮學(xué)經(jīng)典何以能夠在不斷詮釋中獲得制度與思想的活力。第二，經(jīng)典禮制如何與政治產(chǎn)生互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)制度的重建與開新？一些不合經(jīng)典禮制或禮意的觀念、律令與民間禮俗又是如何“合禮化”的？第三，具有禮學(xué)素養(yǎng)的儒家士大夫(禮官)如何利用制度詮釋的話

本書共分服飾、飲食、居住、行旅、歲時(shí)節(jié)日、婚姻、生老七章內(nèi)容。對所涉及的風(fēng)俗事象、物象，由風(fēng)俗衍生出的典故、成語、諺語，均考述源流嬗變和風(fēng)俗傳承。對傳統(tǒng)風(fēng)俗在現(xiàn)代人心理深層和行為習(xí)慣中的存在形式，以及產(chǎn)生的正反兩方面的影響，均結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本特征，以透視、品評、辨析等形式，聯(lián)系古今，進(jìn)行深層次的剖析。

中華民族在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我國也因此被世人稱為文明古國，禮儀之邦。禮儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對整個(gè)中華民族的文化和歷史都起到廣泛而深遠(yuǎn)的影響，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。 本書從中華傳統(tǒng)禮儀的概述、人生大禮、稱謂禮儀、拜會(huì)禮