本書就主題來說，旨在系統(tǒng)地描述作為個(gè)人的精神理想的“無為”或“輕松自如”，在戰(zhàn)國時(shí)期中國人的思想里所起的作用，再現(xiàn)無為充當(dāng)?shù)兰液腿寮夜餐�理想的過程，同時(shí)揭示其固有的概念矛盾，因?yàn)檫@種矛盾推動(dòng)了戰(zhàn)國時(shí)期思想的演進(jìn)。就方法論而言，本書希望用當(dāng)代概念隱喻理論來研究古代中國人的思想，這種想法未必成熟。本書專門研究戰(zhàn)國時(shí)期的中國

本書由潛心研習(xí)國學(xué)近二十年，博采古今易學(xué)研究之精華，精研《易經(jīng)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的胡玉成先生編著而成。在全面學(xué)習(xí)了當(dāng)代易學(xué)名家著述的基礎(chǔ)上，作者結(jié)合歷代易學(xué)研究的精華，以及自身的人生和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成了自成體系的解易思路，專注于《易經(jīng)》經(jīng)傳本身所傳達(dá)的原始涵義，以傳解經(jīng)，師古而不盲從。對(duì)于解讀中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，胡先生進(jìn)行

本書分為上、下兩編，以150個(gè)問答的新穎形式，詳細(xì)介紹了《周易》的基本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)致用。上編“周易基礎(chǔ)”概述了《周易》的作者、問世時(shí)代、構(gòu)成與卦序、象數(shù)與義理、占筮法度、解卦依憑等；下編“周易致用”涉及《周易》在歷史文化、天文歷算、風(fēng)水建筑、中醫(yī)養(yǎng)生、修身治國、書畫藝術(shù)、詩詞樂舞以及現(xiàn)代科技等諸多領(lǐng)域的應(yīng)用。全書提綱挈領(lǐng)

《道德經(jīng)》（又作《老子》）以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。流傳兩千多年的《道德經(jīng)》是跨時(shí)代作品享譽(yù)國際的道家文化學(xué)者，在不同的時(shí)代，被解釋出不

本書將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家鬼谷子的口才、談判等智慧進(jìn)行解讀與分析，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中日常交際、商業(yè)洽談、營銷推廣、公關(guān)溝通、管理用人等領(lǐng)域的特點(diǎn)，將古代的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來，以達(dá)到了古為今用的目的。

本書將帛書甲本、乙本、郭店楚簡本和通行本全部分章節(jié)列出,讀者自己可以做最直觀的比較。作者希望為廣大讀者還原《老子》真實(shí)的面目。讓《道德經(jīng)》成為人人都能讀懂的國學(xué)經(jīng)典。全書共八十一章,九大主題,體系清晰,文筆通俗,讀者可以很快地掌握老子的主體思想,對(duì)國內(nèi)老子的研究有一定的積極作用。

本書對(duì)《老子》全文進(jìn)行了詳盡的解讀，不僅有對(duì)應(yīng)的譯文，而且對(duì)每句話都進(jìn)行了條理清晰、透徹明了、有理有據(jù)的講解，更有《老子》不同版本的對(duì)比。對(duì)于讀懂《老子》具有很大的幫助。

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對(duì)于每段話的講解，都有對(duì)應(yīng)的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內(nèi)容詳細(xì)而明確，對(duì)于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

本書全部【文本歸元】都是訂正之后的產(chǎn)物，凡有訂正處，【見獨(dú)】均有詳細(xì)解釋說明，盡量做到?jīng)]有遺漏，以充分尊重《莊子》的可能原樣。訂正本身則基于三大原則。其一，行文必須合符莊子瑰瑋、參差、充實(shí)、弘大而辟、深閎而肆的整體風(fēng)格；其二，邏輯必須自洽；其三，義理必須經(jīng)得起事實(shí)驗(yàn)證。

讀《論語》，通曉為人處世規(guī)律，看淡生活的跌宕起伏，成就謙和儒雅的自己。王蒙講孔孟老莊，“要的就是老王的那點(diǎn)靈氣，那點(diǎn)經(jīng)歷，那點(diǎn)沉浮，那點(diǎn)切骨的感受與獨(dú)有的體會(huì)，那點(diǎn)言之成理、思之成精的新發(fā)現(xiàn)�！弊x《孟子》，在繁雜世事中，不忘初心，守住原則和底線，辨清利義要害。讀《道德經(jīng)》，洞見世間萬物最根本的道與理，了解宏大的世界觀，