《國關(guān)十人談》是基于《國際政治研究》雜志自2014年開始策劃的欄目專訪：21世紀(jì)以來中國國際政治研究的發(fā)展基礎(chǔ)上匯編而成的系列出版物，旨在通過采訪國際政治研究領(lǐng)域具有代表性的學(xué)者，總結(jié)21世紀(jì)以來中國國際政治研究在不同領(lǐng)域的進(jìn)展、成果和面臨的任務(wù)。本輯訪談對(duì)象包括游國龍、陳玉聃、董青嶺等各領(lǐng)域的代表性學(xué)者，主題涉及心理

本書通過對(duì)歐盟《人工智能法》全面譯介和研究，為面臨歐盟《人工智能法》合規(guī)問題的讀者，也為思考中國人工智能立法的讀者，充分展現(xiàn)歐盟這一浩大立法工程的脈絡(luò)。本書主體部分是歐盟《人工智能法》。書中的十五個(gè)附件為精選的歐盟機(jī)關(guān)在立法過程中產(chǎn)生的平行立法、關(guān)鍵商函和非正式文件，既展示了更加繁雜的歐盟數(shù)字法律全景，也可一窺其中重要

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)人民政協(xié)的使命和任務(wù)提出了新要求。人民政協(xié)順應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)主義民主政治發(fā)展需求，其性質(zhì)定位和職能定位不斷與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代人民政協(xié)集協(xié)商、監(jiān)督、參與以及凝聚等功能于一體，構(gòu)建了保證人民在政治生活中廣泛持續(xù)深入有序政治參與的機(jī)制和平臺(tái)，通過發(fā)揮各項(xiàng)職能作用，運(yùn)用多種協(xié)商形式和渠道有效建言咨政

中華法治文明歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化也曾輻射東亞地區(qū)，對(duì)日本、朝鮮和越南法制理念、法律制度和法律文化等的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，有些影響延續(xù)至今。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化走出去的歷史樣本，是屹立世界之林的典型，為世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。

本書是一部關(guān)于日本政府在日韓歷史問題上的外交政策研究的國際關(guān)系學(xué)術(shù)專著。本書的主要內(nèi)容是，歷史問題是國際關(guān)系研究的重要議題，其產(chǎn)生、發(fā)展、影響與和解都對(duì)國際關(guān)系理論與國家間關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。日韓歷史問題爭端是其重要代表之一，日本政府在此問題上的外交政策對(duì)日韓關(guān)系產(chǎn)生重要影響。本書主要研究2012年底至2023年底日本各

中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，甲申易樞事件隨即成為晚清史上的重要拐點(diǎn)，代替恭親王班子的醇親王人馬，與李鴻章為首的淮系北洋、翁同為首的帝黨實(shí)現(xiàn)了怎樣的政治共生？而隨著醇親王去世和光緒帝親政，帝后兩黨終于直面最高權(quán)力鐵王座，在甲午戰(zhàn)敗與維新派的催化下，這一不可回避的矛盾何以最終走向直接對(duì)決？英國、俄國、法國、德國、日本、美國等列強(qiáng)，又在

本書采用文本解讀的方法結(jié)合理論問題的探討，通過梳理馬克思群眾觀的思想發(fā)展軌跡，界定馬克思群眾觀的內(nèi)涵和概念，指出馬克思立足于現(xiàn)實(shí)的人，確立起一條與以往舊唯物主義和唯心主義完全不同的研究路徑：以面向現(xiàn)實(shí)的批判精神與徹底改造世界的科學(xué)方法，以人民群眾的“物質(zhì)生活實(shí)踐”為邏輯起點(diǎn)，圍繞群眾與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、群眾與歷史發(fā)展的關(guān)系，徹

沙峰，上海人，1989年出生，畢業(yè)于吉林大學(xué)化學(xué)工程與工藝專業(yè)，現(xiàn)在上海交通大學(xué)EMBA就讀。在機(jī)器人智能制造領(lǐng)域工作十余年，曾在上海發(fā)那科擔(dān)任技術(shù)、規(guī)劃、銷售等多領(lǐng)域崗位，現(xiàn)在天津銘捷智能制造設(shè)備有限公司擔(dān)任市場(chǎng)總監(jiān)職務(wù)；在公益領(lǐng)域頗有建樹，熱心與社會(huì)多種類型的公益并有大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，曾榮獲全國無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)金獎(jiǎng)、戈友

本書分上下兩篇，上篇著重探討秦漢思想與皇權(quán)建構(gòu)，下篇重在論述秦漢信仰與社會(huì)整合，旨在透視秦漢大一統(tǒng)治域之下，學(xué)術(shù)思想、宗教信仰與皇權(quán)之間的互動(dòng)與博弈，以及在此過程中最終達(dá)成的社會(huì)整合；探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期各分散的區(qū)域性思想文化、宗教信仰逐漸被秦漢大一統(tǒng)時(shí)代統(tǒng)一的國家宗教、主體意識(shí)形態(tài)所消弭或者弱化，或者介入、統(tǒng)合的過程，以