該書(shū)稿是南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心的學(xué)術(shù)成果之一，是一本先鋒詩(shī)歌語(yǔ)言研究方面的學(xué)術(shù)專著。隨著詩(shī)歌本體意識(shí)的回歸,90年代先鋒詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)了許多轉(zhuǎn)向,由注重外在的歷史社會(huì)效應(yīng)向探索詩(shī)歌本體藝術(shù)范疇轉(zhuǎn)變,這種詩(shī)歌理念的變化導(dǎo)致了90年代先鋒詩(shī)歌的"詩(shī)性空間"表現(xiàn)出了與以往的"詩(shī)性空間"不同的性質(zhì)。當(dāng)代先鋒詩(shī)歌群落以其思想

本書(shū)是一部評(píng)論歷代詩(shī)歌的詩(shī)話著作，共二十卷。計(jì)內(nèi)編六卷，分論古、近體詩(shī)；外編六卷，歷評(píng)周、漢、六朝、唐、宋、元各代詩(shī)歌；雜編六卷，主要談亡佚篇章、載籍，以及北朝、五代、南宋和金代詩(shī)；續(xù)編兩卷，論明洪武至嘉靖年間的作品。 2書(shū)評(píng)點(diǎn)鞭辟入里，眼光獨(dú)到，于詩(shī)海之中抉隱索微，對(duì)歷代詩(shī)人指陳得失，多有前人未發(fā)之論。故書(shū)成后不但在

本書(shū)從個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、作品解讀、作家與當(dāng)代文壇及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的互動(dòng)等方面，總結(jié)莫言的創(chuàng)作路程，闡釋莫言的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)：高密東北鄉(xiāng)文學(xué)領(lǐng)地的創(chuàng)建與拓展，豐盈的生命感覺(jué)藝術(shù)感覺(jué)，天馬行空的藝術(shù)想象力，弘揚(yáng)中國(guó)農(nóng)民的英雄主義和理想精神，向世界講述鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期間風(fēng)云激蕩的中國(guó)故事，建構(gòu)人類靈魂的實(shí)驗(yàn)室，從一個(gè)鄉(xiāng)村的放牛娃走向諾

《西游啟示錄》

陳忠實(shí)：看似對(duì)一個(gè)如我的作者的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的過(guò)程，透見(jiàn)的卻是一種文學(xué)圣徒的精神。 陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)的誕生和推廣，與人民文學(xué)出版社的何啟治息息相關(guān)，他是《白鹿原》的組稿人、責(zé)任編輯和終審編輯。何啟治與陳忠實(shí)交往了幾十年，在20世紀(jì)70年代末就向陳忠實(shí)約寫(xiě)長(zhǎng)篇，這才有了之后

《走向批判詩(shī)學(xué)：理論與實(shí)踐》是一本專題論集，由10多篇論文組成，分上下兩編。 本書(shū)上編主要從法蘭克福學(xué)派的代表人物阿多諾的文學(xué)批評(píng)理論入手，解讀其內(nèi)在批評(píng)方法，釋放其論筆體寫(xiě)作的意圖和魅力，同時(shí)也對(duì)法國(guó)存在主義的代表人物薩特的文學(xué)批評(píng)觀進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上延伸至中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摵团�評(píng)，重點(diǎn)談?wù)搶W(xué)院批評(píng)存在的歷史問(wèn)題和現(xiàn)

本書(shū)分為戲劇與人、戲劇與民族、戲劇與社會(huì)、戲劇與城市、劇種與藝術(shù)家、劇目與舞臺(tái)、劇目與導(dǎo)演、戲劇與時(shí)代八輯，收錄了《曹禺<我是潛江人>解讀》《中華民族新文化創(chuàng)造的世紀(jì)“國(guó)劇夢(mèng)”》《中國(guó)新時(shí)期舞臺(tái)上的農(nóng)民形象與新中國(guó)“三農(nóng)”歷史》《感受<傾城之戀>》等文章。

本書(shū)是周振甫先生的代表作，從欣賞與閱讀、寫(xiě)作、修辭、風(fēng)格以及文藝論等方面，對(duì)古典詩(shī)詞創(chuàng)作作了系統(tǒng)歸納與論述。全書(shū)從歷代詩(shī)話、詞話和詩(shī)詞評(píng)中選錄具有獨(dú)到見(jiàn)解的段落二百余則，按閱讀、寫(xiě)作、修辭、風(fēng)格四個(gè)方面歸類編排。

本書(shū)以《世說(shuō)新語(yǔ)》為中心，考察了東晉士族的出世心態(tài)及其事跡，還考察了“僧人的名士化”這一現(xiàn)象，分析了《維摩詰經(jīng)》思想對(duì)東晉士人的影響，并考察了《世說(shuō)新語(yǔ)》中與佛文化有關(guān)的詞匯。

本書(shū)從詩(shī)詞名篇、名句這一角度闡釋宋韻，不僅對(duì)宋詩(shī)宋詞進(jìn)行美學(xué)再解釋，而且對(duì)其中的生活美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行另一種發(fā)掘。宋代是一個(gè)文化世俗化、大眾化的時(shí)代，與當(dāng)代有很多相似相通之處，我們對(duì)其甚至有零距離的親切感。宋人的價(jià)值觀、生活方式等很多仍為今人所推崇。宋人愛(ài)好的“四般閑事”(焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花)等，所追求的充實(shí)中庸而不匆忙