《史記》是中國(guó)史書中的一部巨著,也是古代文化的百科全書。共一百三十卷,記述自黃帝始至漢武帝止約三千年的歷史,書寫上至帝王將相、下至市井小民的故事?蓪(duì)于小學(xué)生讀者來說,其篇幅內(nèi)容浩繁,且以古文寫就,文字難懂。 享譽(yù)全球的東方文化學(xué)者楊富森教授從《史記》中精心挑選出四百多位歷史人物的精彩故事,其中有帝王、哲人、賢士、辯
《史記》是中國(guó)史書中的一部巨著,也是古代文化的百科全書。共一百三十卷,記述自黃帝始至漢武帝止約三千年的歷史,書寫上至帝王將相、下至市井小民的故事。可對(duì)于小學(xué)生讀者來說,其篇幅內(nèi)容浩繁,且以古文寫就,文字難懂。 享譽(yù)全球的東方文化學(xué)者楊富森教授從《史記》中精心挑選出四百多位歷史人物的精彩故事,其中有帝王、哲人、賢士、辯
本書共十章。包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展、儒家文化、道家文化、佛教文化、儒道釋文化與中國(guó)古代文學(xué)、漢語漢字和漢文典籍、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)古代科技文化、中國(guó)古代教育文化、傳統(tǒng)文化的近代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化建設(shè)等。
《看的是歐洲,想的是中國(guó)》為“陳樂民作品新編”之一種,收錄了作者自20世紀(jì)90年代以來有關(guān)中西文明交流與比較的各類文字,集中呈現(xiàn)了作者晚年對(duì)“西方何以為西方,中國(guó)何以為中國(guó)”這一主題的孜孜思索。作者專注于研究中西歷史進(jìn)程的分野與關(guān)聯(lián),關(guān)注歷史結(jié)構(gòu)的演變,強(qiáng)調(diào)中西文明對(duì)比的方法論問題。同時(shí)更善于從微觀處把握歷史發(fā)展的關(guān)鍵
《中國(guó)社會(huì)史論》為歷史學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家熊得山先生遺著,曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達(dá)、錢納水等傳閱,識(shí)者譽(yù)為該作者心血之結(jié)晶,李達(dá)為之作長(zhǎng)篇序言,該書存緒論及正文四編共九章。作者堅(jiān)持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo);以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展,并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色,其對(duì)中國(guó)原始社會(huì)形態(tài)的描述、對(duì)中國(guó)歷史分期的
以中國(guó)人的語言譜系解析世界文明,看人類國(guó)家文明的歷史發(fā)展邏輯;以世界文明的視野呈現(xiàn)中國(guó)文明,在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)中國(guó)綿長(zhǎng)生命力的歷史基因!秶(guó)家時(shí)代》從對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)道德基礎(chǔ)和價(jià)值體系的危機(jī)性焦慮出發(fā),提出站在歷史實(shí)踐的立場(chǎng),對(duì)整個(gè)人類社會(huì)文明重新加以審視,發(fā)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的國(guó)家文明在歷史實(shí)踐中的興亡法則,揭示大國(guó)文明興亡生滅的
我們?cè)诔袚?dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目——“中華思想文化術(shù)語的整理、傳播與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”的過程中深切地感受到,只有更深入地了解“傳統(tǒng)”之中國(guó),方能更準(zhǔn)確地理解“當(dāng)代”之中國(guó),也才能更加準(zhǔn)確有效地傳播“中華”文明。作為凝聚、濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念的“中華思想文化術(shù)語”,正是國(guó)際讀者了解當(dāng)代中國(guó)、中華民族和
“度陰山講中國(guó)史系列”是一套通俗中國(guó)史,上起神話時(shí)代,下至清朝滅亡,覆蓋中華5000年歷史。本書為第二冊(cè),主要講述了魏晉南北朝這期間的歷史發(fā)展。從公元189年東漢董卓進(jìn)洛陽算起,到公元588年楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)建立隋朝,中國(guó)亂了近四百年。當(dāng)我們讀這段歷史時(shí),會(huì)看到真正擁有良知的人屈指可數(shù),更多的人要么消極避世,要么暴力求生,