本書采用通觀式比較的方法，運(yùn)用平行研究的方式，從剖析中西文化的形成背景和基礎(chǔ)入手，把以漢族文明為核心的中華文化和以古希臘羅馬文明為正源的歐美文化作為比較對(duì)象，分別從宗教、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理價(jià)值、思維方式和語言差異等角度進(jìn)行有重點(diǎn)的考察和對(duì)比。

全球化時(shí)代的文化博弈和文化競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是思想和智慧之爭(zhēng)，核心是價(jià)值體系和價(jià)值觀念之爭(zhēng)。本書作者在對(duì)文化哲學(xué)的理論特質(zhì)進(jìn)行探討和定位的基礎(chǔ)上，圍繞價(jià)值觀這一文化結(jié)構(gòu)的核心層次，抓住價(jià)值觀與文化的內(nèi)在聯(lián)系，深入探討了關(guān)于價(jià)值觀的一系列問題，如價(jià)值觀與文化的關(guān)系，價(jià)值觀的文化功能及其發(fā)揮功能的文化機(jī)制，價(jià)值觀與文化沖突和文化

閔行，秉承上�？h700年歷史文脈，在近代城市發(fā)展的進(jìn)程中，閔行漸漸成為農(nóng)耕文化、商貿(mào)文化與近代海派文化的相生、相融之地，并獨(dú)具地域文化特色。本書列為閔行區(qū)政協(xié)文史資料委員會(huì)主持編撰的“閔行區(qū)政協(xié)文史叢書”，總題“發(fā)現(xiàn)閔行之美”，主旨是通過叢書形式，對(duì)閔行區(qū)域內(nèi)的歷史名勝、傳統(tǒng)文化、古建遺存、風(fēng)俗語言、前賢先進(jìn)，以及當(dāng)代

本書由六個(gè)章節(jié)組成，分別為像山一樣思考、山地民族及其文化資源的資本化、山地民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)決策、山地民族文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營管理、山地民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與經(jīng)濟(jì)核算和山地民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公共管理。

我是誰？什么對(duì)我來說*重要？為什么我認(rèn)為是對(duì)的事情別人卻無法接受？如何在不破壞集體氛圍的同時(shí)堅(jiān)持自我？每個(gè)人的努力真的能為社會(huì)帶來改變嗎？我們的內(nèi)心經(jīng)常充滿了困惑和懷疑。它們有時(shí)會(huì)阻止我們前行的腳步，甚至讓我們自暴自棄。但這些問題回答起來并不容易。本書通過兩則引人入勝的故事，從社會(huì)學(xué)的角度為我們思考這些問題提示了方向。

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)文化發(fā)展日新月異，文化傳承創(chuàng)新及文化建設(shè)實(shí)踐對(duì)文化傳播管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)，提出了新課題、新要求。本書主要圍繞文化傳播、文化管理等交叉學(xué)科的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、理論研究與實(shí)踐探索，以梳理中西經(jīng)典及文化傳承為主要內(nèi)容，收錄多篇文化傳播與管理領(lǐng)域的前沿學(xué)術(shù)成果。本書分為“前沿視點(diǎn)”“經(jīng)典與通識(shí)”“專題研討”“學(xué)術(shù)觀察

《人論》是文化哲學(xué)創(chuàng)始人卡西爾生前出版的*后一部著作，是其畢生理論的濃縮，在其著作中是*為著名、流傳*廣、影響力*大的一本。全書圍繞\"人是什么\"這一問題，旁征博引，高屋建瓴，獨(dú)樹一幟地提出了\"人是符號(hào)動(dòng)物\"這一觀點(diǎn)，指出\"人不僅生活在自然物質(zhì)宇宙中，還生活在符號(hào)宇宙中\(zhòng)"的事實(shí)。全書分上下兩篇，上篇\"人是什

《文化學(xué)軌跡》力圖系統(tǒng)地總結(jié)文化學(xué)研究成果，梳理文化學(xué)發(fā)展的軌跡，闡述文化學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。本書力圖系統(tǒng)全面地總結(jié)文化學(xué)的發(fā)展軌跡，在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上提出自己的見解，如把文化學(xué)確立為一級(jí)學(xué)科，分析文化學(xué)學(xué)科體系的框架，把文化研究與其他學(xué)科研究緊密聯(lián)系在一起，注重從系統(tǒng)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)方面展開分析，具

本書基于學(xué)術(shù)史梳理來考察傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合這一領(lǐng)域研究的理論困境、現(xiàn)實(shí)困境與方法論困境，創(chuàng)新運(yùn)用“形態(tài)學(xué)方法”，在歷史與邏輯的轉(zhuǎn)換中，對(duì)傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論進(jìn)行形態(tài)學(xué)重構(gòu)，還原二者融合的切入基點(diǎn)與本體根基，建構(gòu)研究的學(xué)術(shù)資源與學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。一方面，探索傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論結(jié)合的共通機(jī)制與互補(bǔ)機(jī)制、精神功能、現(xiàn)

本書將“文化哲學(xué)史”作為主要研究對(duì)象，從文化哲學(xué)與西方哲學(xué)、文化哲學(xué)與中國哲學(xué)、文化哲學(xué)與俄羅斯哲學(xué)三個(gè)角度對(duì)文化哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及在不同文化區(qū)域內(nèi)的本土化發(fā)展、演變歷程等展開了多角度、多層面的探討。本書不僅僅從哲學(xué)史角度對(duì)文化哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了全方位把握，更是立足當(dāng)下對(duì)文化哲學(xué)的現(xiàn)代性演變以及未來可能的發(fā)展方向進(jìn)行了梳理