《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué)，博雅好古，其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問題，在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用�！独钗墓番F(xiàn)存的主要版本有：明成化馮
《莊子》一書，文章想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。本書以趣味讀懂莊子為目的，以圖文漫畫的形式和通俗易懂的語言風(fēng)格，言簡意賅地解讀了《莊子》，以40個章節(jié)為引，帶領(lǐng)讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書中還設(shè)置了原文、注釋、譯文、哲學(xué)小課堂、成語、接龍
本書通過湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過對湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過對周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國藩、郭嵩燾
對于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對先秦兩漢儒道系進(jìn)行討
《莊子》是道家經(jīng)典，也是中國文學(xué)、文化的重要源泉之一。歷代學(xué)人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書以莊解莊，通過《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結(jié)，以歸納篇目宗旨，回應(yīng)學(xué)術(shù)難題。每篇分章，章下分節(jié)，每節(jié)自成段落，以概括章節(jié)要點(diǎn)，梳理文章
《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想，被稱為儒家群經(jīng)之首。《易經(jīng)明解》由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長的《周易》解讀讀物。本書以
《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想，被稱為儒家群經(jīng)之首�！兑捉�(jīng)明解》由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長的《周易》解讀讀物。本書以
本書是重構(gòu)的《道德經(jīng)》，五千言一字不少，但文本全新。全書以老子對“道”的推演為主線——道的存在和變化、道的不可感知、道生天地萬物、道對人類的主宰。這條主線散見于原文各章，或隱或顯，但貫穿全書。為什么要重構(gòu)《道德經(jīng)》？作者認(rèn)為，今本《道德經(jīng)》原文，有不少“錯層”現(xiàn)象——《道編》論德，《德編》論道；一章之中，又常分論兩事。
本書立足于詮釋學(xué)與“創(chuàng)造性詮釋學(xué)”的視角與思維，著重考察唐玄宗對老子無為哲學(xué)的發(fā)展之處以及唐玄宗為什么這么解釋、創(chuàng)意何在。他的君德官德思想、民本與教化思想、“國際交往”思想及軍事戰(zhàn)爭哲學(xué)中的自然無為、慈愛于人、節(jié)儉愛費(fèi)、謙柔不爭、公平無私等主張，對于當(dāng)今社會的治國理政以及攜手推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐都具有一定的啟示
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