經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、高水平社會(huì)福利使瑞士和奧地利成為世界上“小而美”的典范，而兼顧社會(huì)各階層訴求的“共識(shí)民主”決策模式是其既保持“競(jìng)爭(zhēng)力”又能夠享有“和諧社會(huì)”的重要體制保障。本書闡述瑞士和奧地利“共識(shí)民主”模式的運(yùn)作特點(diǎn)，深入分析其在全球化和歐洲一體化背景下、民粹主義政黨“興起”的復(fù)雜形勢(shì)下所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上探討瑞

本書以歐盟框架下的非政府組織為研究對(duì)象，借助政治社會(huì)學(xué)中的政治機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)理論，在對(duì)歐盟與其框架下非政府組織的互動(dòng)進(jìn)行歷史回溯的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在歐盟－美國(guó)TTIP談判、歐盟環(huán)境治理、歐盟的人道主義救援和周邊沖突解決，以及歐盟的相關(guān)社會(huì)政策推進(jìn)等領(lǐng)域探討了歐盟主要超國(guó)家機(jī)構(gòu)與歐盟層面各類非政府組織的基本互動(dòng)模式和互動(dòng)特點(diǎn)，并得

節(jié)奏越來越快的今天，人們發(fā)現(xiàn)瑞典人依舊不緊不慢，牢牢掌握著自己生活的節(jié)奏，把握著工作與生活的平衡。越來越多人探索瑞典人生活的訣竅，人們發(fā)現(xiàn)，瑞典人始終自在的關(guān)鍵，在于他們lagom的生活態(tài)度。 Lagom，即有度，這個(gè)風(fēng)靡Instagram的熱詞，代表著不多不少恰到好處的生活智慧。有度是一碗恰到好處的熱湯，不過咸也不淡

《學(xué)者文選》是根據(jù)李鐵映院長(zhǎng)的倡議和院務(wù)會(huì)議的決定，由科研局組織編選的大型學(xué)術(shù)性叢書。它的出版，旨在積累本院學(xué)者的重要學(xué)術(shù)成果，展示他們具有代表性的學(xué)術(shù)成就。《學(xué)者文選》》中所收學(xué)術(shù)論文，以作者在社科院工作期間的作品為主，同時(shí)也兼顧了作者在院外工作期間的代表作；對(duì)少數(shù)在建國(guó)前成名的學(xué)者，文章選收的時(shí)間范圍更寬�！秾W(xué)者文

本書介紹了2014-2015年，面對(duì)歐美的各項(xiàng)制裁，俄羅斯采取的各種應(yīng)對(duì)措施，包括油價(jià)下跌時(shí)的能源戰(zhàn)略、盧布危機(jī)和應(yīng)對(duì)、進(jìn)口替代戰(zhàn)略、貨幣政策、財(cái)政政策等，并對(duì)上述措施的實(shí)施原因和效果進(jìn)行了分析探討。

本書由美國(guó)非常受歡迎的歷史博客先人有何妙計(jì)的文章結(jié)集而成。作者爬梳耶魯皮博迪圖書館200種權(quán)威文本，還原了中世紀(jì)、文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)代歐洲市民生活的方方面面，涉及居家生活、溝通旅游、美容時(shí)尚、親子教養(yǎng)、健康養(yǎng)生、社交禮儀等，搭配百余幅四色歷史插圖，以幽默詼諧的方式，展現(xiàn)無數(shù)前人的奇特創(chuàng)意與生活哲學(xué)。本書作者伊麗莎白&mi

本書共8章，主要內(nèi)容包括：緒論、理論基礎(chǔ)和基本概念、俄羅斯市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型中的國(guó)家與市場(chǎng)、俄羅斯民主化轉(zhuǎn)型中的國(guó)家與社會(huì)、啟示與反思等。

1860～1917年俄國(guó)朝鮮移民政策不僅受其國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略影響，更受近代東北亞國(guó)際關(guān)系制約。本書主要探討俄國(guó)朝鮮移民政策的演變，并揭示政策演變的規(guī)律及特征。朝鮮移民與俄國(guó)文殊緣異，他們的移入對(duì)俄國(guó)的宗教、文化、語言和生活習(xí)俗等，既帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，又促進(jìn)了相互間吸收和融合，一定程度上增強(qiáng)了東北亞區(qū)域的文化交流，亦為當(dāng)今東

這是研究英國(guó)政治制度歷史源流的通史性著作。其中依據(jù)豐富資料，探討自盎格魯-撒克遜時(shí)代至今英國(guó)政治制度的發(fā)展史，介紹一千五百年來不列顛王權(quán)、議會(huì)制、內(nèi)閣制、政黨政治、文官制、地方政府、法律制度和司法體制等方面的演變，闡明該國(guó)政治制度發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)和成因。作者在30余年研究的基礎(chǔ)上，對(duì)諸多問題都提出了自己的看法和見解。本

在1976年底提出的生命權(quán)力問題的基礎(chǔ)上，�？麓蛩阊芯吭�18世紀(jì)采用的這種新的權(quán)力技術(shù)。這種技術(shù)不同于規(guī)訓(xùn)機(jī)制，其對(duì)象是人口，并在了解其具體規(guī)則的基礎(chǔ)上對(duì)人口進(jìn)行管理。安全技術(shù)與以放任自流原則為治理合理性的自由主義密不可分。 �？碌姆治霰砻髁酥卫砀拍畹闹匾�性。這就是為什么從第四節(jié)課開始，福柯選擇把自己的問題域轉(zhuǎn)到治理史