作為特定倫理觀念的凝結和沉淀，孝道傳統(tǒng)潛移默化地影響著人們道德觀念的形成和社會秩序的規(guī)范。然而20世紀以來，家國同構的社會政治模式解體，家庭倫理秩序亦隨之變革，當今的中國鄉(xiāng)村正遭遇以孝道式微為明顯特征的倫理性危機。 本書以魯西南的G村作為田野個案，將孝道視為一種基于特定經(jīng)濟、社會、生態(tài)結構之上的社會生活方式，從歷史學

中國人重家、重家庭教育。儒家修齊治平家國天下的終極理想，也彰顯家庭教育作為一種教育形式的中堅地位。位列晚清中興四大名臣之首的曾國藩不僅一生重視家庭教育，更善于智慧地開展這一教育。錢穆對他的評價是算得上是一個標準的教育家，《曾國藩家訓》也被譽為千古家訓之首。本書集作者酈波多載之思，通過教子十法全面剖析曾國藩教子的智慧，啟

孝是做人的根本，為了適應鄉(xiāng)村儒學的教與學的需要，本書從古代經(jīng)典中選取與普通人生活息息相關的知識進行講解，內(nèi)容主要包括天地忠孝孝當先、盡心竭力孝父母、行孝由己記心間等方面。作者先用經(jīng)典原文，闡釋了孝的概念與本質(zhì)，并以“天地忠孝孝當先”，說明了孝的必要性。每個版塊包括原文、大意、曉事明理三個部分，且通俗易懂、圖文并茂，方面

《孝經(jīng)卷》收録中江藤樹《孝經(jīng)啟蒙》、貝原存斎《孝經(jīng)纂注》、片山兼山《古文孝經(jīng)參疏》、山本北山《孝經(jīng)集覽》、朝川善庵《孝經(jīng)私記》、九鬼隆都《古文孝經(jīng)攝字注》六種，分成三冊�！豆盼男⒔�(jīng)參疏》上下卷，為寬政元年（1789）東京嵩山房刊本，全書間有朱筆圈點；《孝經(jīng)集覽》上下卷，為本山北山所輯《孝經(jīng)》注疏，安永四年（1775）刊

南懷瑾（1918年3月18日-2012年9月29日）是中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國傳統(tǒng)文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。 《南懷瑾家風家教》主要從南懷瑾兒子南-鵬的視角，以家道、家風為主題，講述南懷瑾先生如何教育子女修學傳統(tǒng)文化，如何通過家教、身教、言教及開明自由的家風來對兒女進行人格教育和生

本書選取了中國歷史上家規(guī)家訓的經(jīng)典名篇，以有溫度、有深度的家規(guī)故事，生動講述了立志、勤學、自律、誠信、勤儉、交友、慈孝、睦鄰、清廉、家國10堂主題黨課，回應了現(xiàn)實生活中現(xiàn)代家庭的慈孝不對等問題、干部的嚴于律己問題、以上率下問題、家族腐敗問題、大學習大調(diào)研問題、誠信戒欺問題，突出以好家風培育子女好作風、塑造后人好品行的重

本書精選50篇古代經(jīng)典家訓,摘錄其原文并加以注釋,同時還有作者簡介、大意和導讀,以便讀者更好地理解古代經(jīng)典家訓的精華。50篇家訓,或長或短,或雅或俗,其中較通俗易懂的篇目不再補充“大意”。

內(nèi)容簡介：家庭是社會的一個細胞，一個姓氏家族的歷史從側面反映了一個地方社會發(fā)展的歷史。中國文化的內(nèi)核是群體意識，認祖歸宗是中華民族的傳統(tǒng)。從古至今，我們祖祖輩輩的文化心理、文明方式和核心價值在不斷探索的過程中形成了鮮明的地域特征，親情、族情、鄉(xiāng)情就像一條看不見的紐帶把我們緊緊聯(lián)系在了一起。本書以“祖訓篇”“人物篇”“家

《顏氏家訓》是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者結合自己的人生閱歷、處世哲學，以務先王之道，紹家業(yè)之業(yè)為宗旨，總結了修身、治家、處事、為學等方面的經(jīng)驗與心得，至今其中有許多精辟的教育理論仍值得我們借鑒。全書共7卷，分20篇。本書編纂體例分為題解、原文、注釋、譯文四部分。題解主要介紹本篇的思想內(nèi)容；原文以王利器先生校注

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道中體現(xiàn)的善良、親情和愛無不閃耀著人性的光輝，正是這*基本的美德鑄就了個人的成功和家族的興旺。本書作者在自己躬行孝道時體會到，孝的更廣泛、更重要的意義在于由家族的孝擴展為對社會的普遍關懷，只有將對家族之責任推廣至社會關懷，孝才更有意義和價值。