《鏡花緣》共故事情節(jié)一百篇，包括徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友、觀雅化閑游君子邦慕仁風(fēng)誤入良臣府、現(xiàn)紅鸞林貴妃應(yīng)課揭黃榜唐義士治河等內(nèi)容。綜其體要，語近滑稽，而意主勸善。且津逮淵富，足裨見聞。昔人稱其正不入腐，奇不入幻，另具一副手眼，另出一種筆墨，為虞初九百中獨(dú)開生面、雅俗共賞之作。

《警世通言》匯集了宋元明白話短篇小說，為中國(guó)古代小說寶庫提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。作者通過他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說本身，闡明了他對(duì)白話小說的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。

《聊齋志異》里面的故事環(huán)境基本上發(fā)生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松齡以他超凡的想像力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個(gè)亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。從社會(huì)批判角度觀照，這個(gè)幽冥世界乃是人間社會(huì)的真實(shí)投影，它揭示人世辛酸悲涼的生活場(chǎng)景和人物偃蹇慘痛的生活經(jīng)歷；從美學(xué)理想角度觀照，這個(gè)幽冥世界乃是人世理想的夢(mèng)幻體現(xiàn)，它揭示

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元說話人的話本，二是明人的話本和擬話本，三是馮夢(mèng)龍自己的作品。前兩種作品也都經(jīng)過馮夢(mèng)龍的加工、修改。《楊思溫燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》、《宋四公大鬧禁魂張》，是宋人話本；《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《楊八老越國(guó)奇逢》、《木棉庵鄭虎臣報(bào)冤》、《金玉奴棒打

本書主要講唐高宗時(shí),武后當(dāng)權(quán),薛剛酒醉大鬧花燈誤斃太子,使得全家滿門抄斬,唯有薛剛與兄弟薛強(qiáng)逃脫。之后二人共同保護(hù)東宮皇后之子,為薛家雪恥。

《乾隆祖本注釋�？保杭t樓夢(mèng)（套裝共6冊(cè)）》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書；小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

本書是我國(guó)有名的通俗小說之一,內(nèi)容大致是以薛仁貴的生平為經(jīng),以征東的事跡為緯。薛仁貴本來是一個(gè)平民,應(yīng)募投軍,被埋沒在火頭軍中,屢立奇功,但是他所有的功勞,都被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領(lǐng)去了。后來經(jīng)元帥尉遲恭偵查了多次,才水落石出。因此,張士貴被治罪,他被封為平遼王,征東的故事就告一段落。

本書是以描繪草莽英雄生活與意識(shí)為主的通俗小說巨作,在我國(guó)大眾文學(xué)作品中,占有著重要的地位。特別是書中的主人公彭公,將“忠義”的精神發(fā)揮到了極致。

本書講述了薛仁貴征西途中誤中圈套,被困鎖陽城,其子薛丁山請(qǐng)纓,與母親妹妹西征的故事。嚴(yán)格講起來,這本書實(shí)在不能叫《薛丁山征西》,而應(yīng)該叫《樊梨花征西》,因?yàn)樽畛鯎?dān)任征西元帥的是薛仁貴,薛仁貴死后,就由樊梨花擔(dān)任。作者描寫樊梨花的地方,比描寫薛丁山的還多。作者本來是想讓薛丁山擔(dān)任主角,但是到后來,卻把他變成了一個(gè)二三等的

清朝雍正初年，山東茌平縣南邊兒的青云山下，有一座很有名的大莊院，當(dāng)?shù)厝私兴�“二十八棵紅柳樹。”……