美感，從來不是抽象的原則，而是可以在生活中觀察感受、用心累積的力量。本書圍繞“美感”核心，運(yùn)用靈動(dòng)細(xì)膩的圖文，以四季為軸，從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺五感出發(fā)，談?wù)摯合那锒�的色彩、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)與形貌，一年365天的食、衣、居住與節(jié)日，提供48組美感生活提案，分析美感體驗(yàn)，看見美學(xué)對生活的影響。作者把美感看作一種生活的呼

本書是一本西方美學(xué)領(lǐng)域的綜述性著作，將“直覺”“自由”概念在美學(xué)中連接、統(tǒng)一，并詳盡說明了這一過程自古至今的發(fā)展，以一種新的眼光重新敘述了西方美學(xué)史、哲學(xué)史。在啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國古典哲學(xué)以后，“直覺”和“自由”與理性、邏輯產(chǎn)生了沖突：“直覺”以本能性、心理性和非理性為特點(diǎn)，而“自由”也陷于身體歡愉和個(gè)體沉思。本書回顧了鮑姆

基于當(dāng)代學(xué)術(shù)視野和美學(xué)發(fā)展歷史脈絡(luò)，構(gòu)建休閑美學(xué)的基本理論框架。休閑美學(xué)著重研究休閑審美作為自由的人本體驗(yàn)的形式、特點(diǎn)和規(guī)律。相對于傳統(tǒng)美學(xué)，休閑美學(xué)在領(lǐng)域上超越藝術(shù)，在感官上超越視聽，在功能上超越欣賞。概言之，休閑美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是人本的自由，觀照對象是自由而本真的生命形態(tài)，涉身機(jī)制是自由的全身心體驗(yàn)與踐履，社會功能是

本書是對美學(xué)大師的文字及思想的一次綜合性整理，論述了國內(nèi)美學(xué)的發(fā)展歷程及其對整個(gè)社會的影響，文章皆為大師之作。主要作者有蔡元培、李叔同、王國維等著名學(xué)者，帶領(lǐng)讀者享受一次完美的美學(xué)之旅。

為了打造珍惜理所當(dāng)然的生活的世界，花森安治在戰(zhàn)后創(chuàng)辦了《生活手帖》，這本雜志很快成為日本戰(zhàn)后新生活美學(xué)的代表刊物，風(fēng)靡日本70余年。作為《生活手帖》創(chuàng)辦人之一，花森安治擔(dān)任主編30年，一期不落地一手包辦了從封面、插圖到版面設(shè)計(jì)等工作�；ㄉ�安治透過充滿慈愛的觀察之眼，從平凡的日常生活中挖掘出不凡的美，并以小巧細(xì)膩的隨筆插

融合是中華民族的生存發(fā)展之道，也是中國審美的鮮明特征，由此決定了千百年來這片土地上人們的精神氣質(zhì)。本書由上編《中國詩學(xué)與語言學(xué)的共同精神》、中編《劉勰的創(chuàng)作論與六朝的書、畫、樂論》、下編《逍遙世界－－玄言詩：沖動(dòng)與淡泊》構(gòu)成，分別涉及“融合表達(dá)”、“融合的理念”、“融合的人生”。今天的中國，融合的經(jīng)濟(jì)與融合的審美正相互

《悲劇的誕生》一書主要從兩個(gè)問題出發(fā)，其一是探究人類文化的本質(zhì)，指出現(xiàn)代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對立。他認(rèn)為希臘悲劇源于酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對希臘悲劇的本質(zhì)做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個(gè)理性的幻象世界，為人們制造美好表象，減輕存在所帶

本書內(nèi)容：中國飲食文化的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深。它經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展，已成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在長期的發(fā)展、演變和積累過程中，中國人從飲食結(jié)構(gòu)、食物制作、食物器具、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面，逐漸形成了自己獨(dú)特的飲食民俗，最終創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)味的中國飲食文化。原創(chuàng)系列圖書“中國人的生活美學(xué)”，以介紹古代

本書內(nèi)容包括:緒論、職業(yè)氣質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)色彩定位、職業(yè)服飾裝扮、職業(yè)妝容設(shè)計(jì)、職業(yè)發(fā)式設(shè)計(jì)、職業(yè)口才錘煉、職業(yè)儀態(tài)訓(xùn)練、職業(yè)禮儀修養(yǎng)、職業(yè)生涯規(guī)劃。對職業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論、基本框架、發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐活動(dòng)做了系統(tǒng)、全面的研究。

本書依照美從哪里來、美是什么以及美的特點(diǎn)等問題層層展開,提出了其美學(xué)研究的理想目標(biāo)--“人生的藝術(shù)化”。作者以一種對老朋友的語氣娓娓而談,將他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中,“引讀者由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中”(朱自清語)。全書最后呼吁人們“慢慢走,欣賞啊”,認(rèn)為“欣賞之中都寓有創(chuàng)造,創(chuàng)造之