本書分為五個(gè)部分。第一部分史學(xué)概覽，它包括歷史學(xué)的歷史、歷史學(xué)的屬性、歷史研究者與研究的對(duì)象，以及歷史學(xué)的學(xué)科體系等內(nèi)容，編寫的目的是在縱向、橫向、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面介紹歷史學(xué)科的大致狀況和基本特征。第二部分史料詳說。史料之所以要詳說，是因?yàn)闅v史學(xué)的史料復(fù)雜而繁多，且真?zhèn)蜗嚯s、魚目混珠，研究者在利用它們之前，勢必要對(duì)它們

歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及歷史作為一門學(xué)科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過去，還能發(fā)掘自己。

本書集中梳理了漢魏六朝不同歷史階段中文人社會(huì)身份與政治角色的變化過程，并從文學(xué)創(chuàng)作與文人身份的關(guān)系出發(fā)，對(duì)漢魏六朝文學(xué)發(fā)展中創(chuàng)作生態(tài)、文類選擇、風(fēng)格演進(jìn)、批評(píng)范式等諸多問題提出了新的看法。本書選擇了較長時(shí)段的研究，擺脫了斷代文學(xué)的限制，以一個(gè)寬廣的視角，整體梳理了唐代以前文人身份變化的歷程，以及隨之產(chǎn)生的文學(xué)生態(tài)的變化

本書中心思想是，通過對(duì)人類社會(huì)已經(jīng)走過的路和現(xiàn)在正在走著的路的最新探索，進(jìn)一步論證由馬克思恩格斯最先發(fā)現(xiàn)的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性，進(jìn)一步論證社會(huì)主義、共產(chǎn)主義取代資本主義的必然性。用歷史唯物主義歷史觀和唯物辯證的分析方法，考察人類社會(huì)發(fā)展各個(gè)主要?dú)v史階段的社會(huì)運(yùn)行力量、運(yùn)行機(jī)制和規(guī)律，是本書的主要內(nèi)容建構(gòu)。通過對(duì)世界

本書分為四章：第一章學(xué)習(xí)與接受馬克思主義，介紹了張舜徽接受馬克思主義之前的經(jīng)世思想及20世紀(jì)50年代開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)、接受馬克思主義的歷程。第二章文字學(xué)研究，重點(diǎn)考察了張舜徽在唯物史觀指導(dǎo)下的文字學(xué)研究，說明馬克思主義思想對(duì)其文字學(xué)研究的深刻影響。第三章思想文化史研究，展示了張舜徽運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，批判地繼承中國

為迎接云南大學(xué)即將到來的百年校慶，本書匯編了1923—1949年間在云南大學(xué)任教期間的中國著名歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)論文而成，其中包括錢穆、顧頡剛、吳晗、白壽彝、方國瑜、王庸、翁獨(dú)健、納忠等27位著名學(xué)者的50篇論文，這些論文除了個(gè)別幾篇已見于學(xué)者文集之外，將近一半以上的論文缺乏整理，例如：錢穆的《論清儒》《中國思想史六講》、

《史學(xué)要義》四卷，補(bǔ)卷一卷，凡五卷，明代卜大有輯，徐栻作敘。有萬歷五年(1577)刻本，至今已有四百多年，后世未曾重刊。本書輯錄了明代及其以前史學(xué)名家討論史學(xué)的作品。其輯錄篇章，文體涉及疏、表、事狀、書、論文、序、跋、傳記等，內(nèi)容集中于歷代史官、史官制度、作史義例、史館修史、史法、正史、雜史等諸多方面。梳理了上起西漢、

本書共六章，主要內(nèi)容包括：中國歷史學(xué)話語體系的理論思考；重構(gòu)“國家”與“社會(huì)”的歷史學(xué)話語敘事；關(guān)于“民族國家”歷史敘事的反思；中國式現(xiàn)代化的話語建構(gòu)；經(jīng)濟(jì)史的話語體系問題；城市中國三大體系的建構(gòu)與挑戰(zhàn)。

本書以世界歷史中的民族更替、大國興衰與文明升降等時(shí)代主題為背景，在古今中西之爭的視野下，闡發(fā)并建構(gòu)文明論的歷史哲學(xué)，以回應(yīng)百年未有之大變局。本書提供了對(duì)于世界歷史秩序及其未來的不同于西方文明的視野與思路，在“上帝之死”的虛無主義時(shí)代，它提出一種在歷史內(nèi)部把握歷史意義、建立歷史性生存的開放歷史觀，這是一種與歷史終結(jié)論截然

本書曾于主要對(duì)文化概念和文化理論進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者認(rèn)為,歷史與文化有著密不可分的關(guān)系,文化和文明是歷史研究的基本內(nèi)容,由此,作者不僅深刻分析了歷史學(xué)的性質(zhì)和撰述方式,尤其對(duì)文化和文明的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了詳盡闡釋。他區(qū)分出的“大文明”和“周邊文明”的類型,很大程度上構(gòu)成了湯因比的文明形態(tài)史觀的來源。該書的特色是深入淺出,