《南粵論策》共分上下兩卷，包括廣州日?qǐng)?bào)·新聞評(píng)論卷和廣州日?qǐng)?bào)·理論觀察卷，是對(duì)《廣州日?qǐng)?bào)》理論周刊近五年來的論文、評(píng)論進(jìn)行精選和優(yōu)化而來的。《廣州日?qǐng)?bào)》理論周刊欄目堅(jiān)持守正創(chuàng)新，邀請(qǐng)全國尤其是廣東和廣州的知名專家學(xué)者，共同開展對(duì)有關(guān)理論和問題的討論，形成了一批優(yōu)秀成果。本書按照黨史、黨建、老城市新活力、社會(huì)民生、經(jīng)濟(jì)發(fā)

本書為一冊(cè)人生與學(xué)術(shù)散記，記錄了作者北京大學(xué)歷史系教授歐陽哲生三十余年來在歷史學(xué)上求學(xué)與研究的人生歷程。卷一緬懷湖南和北京求學(xué)與從教路上的師友情誼；卷二卷三回到作者的思想史研究領(lǐng)域，對(duì)清末民初的近代思想大家進(jìn)行評(píng)介；卷四卷五則與湖湘故地和俊才相關(guān)，記錄了作者對(duì)兩湖人物的研究以及與岳麓書社的因緣。全書文字樸實(shí)精煉，又不失

本書系中國人民大學(xué)國學(xué)院西域歷史語言研究所15周年教師論文集，共收錄西域歷史語言研究所教師如烏云畢力格、沈衛(wèi)榮、畢波等所撰寫的論文21篇，系教師自選文章，內(nèi)容涉及我國西部的歷史、宗教、文獻(xiàn)、科技、文化等領(lǐng)域的研究，以及相關(guān)學(xué)術(shù)回顧，均以漢文或英文文章的形式曾刊發(fā)于相關(guān)學(xué)術(shù)期刊上。論文作者均為人大國學(xué)院西域歷史語言研究所

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為加快建設(shè)"強(qiáng)富美高”新江蘇、推動(dòng)江蘇高質(zhì)量發(fā)展走在前列營造良好思想理論氛圍、提供智力支撐，中共江蘇省委宣傳部、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同舉辦江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界第十五屆學(xué)術(shù)大會(huì)。本屆學(xué)術(shù)大會(huì)先后舉辦開幕式暨馬克思主義專場(chǎng)、5個(gè)學(xué)科專場(chǎng)、4個(gè)學(xué)術(shù)聚焦、3個(gè)區(qū)域?qū)��?chǎng)、1

本書共分為東西古典學(xué)、特約專論、論著選譯、小荷才露、實(shí)地考察、嘉陵書評(píng)等六大部分,收入學(xué)術(shù)論文及譯文總計(jì)二十余篇,內(nèi)容涵蓋中外古代文明和文化研究的多個(gè)方面,作者均系目前國內(nèi)古典學(xué)領(lǐng)域的一流專家,因而本書較為全面地反映了我國古典學(xué)研究的水準(zhǔn)。

《傳統(tǒng)文化研究》（季刊），由袁行霈教授擔(dān)任主編，李四龍教授擔(dān)任常務(wù)副主編，北京大學(xué)國學(xué)研究院負(fù)責(zé)組織編輯委員會(huì)。2022年9月，《傳統(tǒng)文化研究》申請(qǐng)獲得國家新聞出版署批復(fù)，國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)為CN10-1878/C，中文繁體，季刊，大16開，公開發(fā)行，主管單位為中華人民共和國教育部，主辦單位為北京大學(xué)，出版單位為北京

本書以哲學(xué)為主線,精選國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)會(huì)刊《第歐根尼》中文版2009年以來特別是2018年以來的譯文結(jié)集出版。本書分為上下篇:上篇主題為“文化研究”篇,下篇主題為“語言、文學(xué)與藝術(shù)”。本書為《第歐根尼》中文版精選集�！兜跉W根尼》系國際哲學(xué)人文科學(xué)理事會(huì)會(huì)刊DIOGENES的中文選刊,該刊由中國社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)

主編洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。章太炎的學(xué)術(shù)思想，依其先后大致可分為古今文之爭(zhēng)、中西學(xué)之辨和儒道釋的調(diào)適三個(gè)層次。從人生的外在經(jīng)歷上看，章太炎前期側(cè)重政治，后期突出學(xué)術(shù)，其實(shí)他是頗有溝通政、學(xué)之志。而在近代中國學(xué)術(shù)史上，他更是自立宗派的學(xué)術(shù)巨人。其治學(xué)既有乾嘉漢學(xué)根基，又能融會(huì)國外各種新知，“以新知附益舊學(xué)”，故

主編洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。王國維一生學(xué)無專師，自辟戶牖，在繼承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又追求文化自我保持中的“內(nèi)圣”與文化自我更新中的“外王”的統(tǒng)一，并在具體實(shí)踐中形成了“新舉”“新思”“新法”“新思”“新法”，從而使自己成為集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的杰出學(xué)者。我們

主編洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。黃侃平生最疾學(xué)者慕浮名而棄實(shí)學(xué)，遲遲不輕著書，由于早逝，故其鴻篇巨著未及撰成。所治文字、聲韻、訓(xùn)話之學(xué)，多有創(chuàng)見，自成一家。所治經(jīng)學(xué)，以漢注、唐疏為主，然亦不慢宋儒，嘗言《四書集注》文字精潔，迥非清儒所能及。他以音韻、文字作為訓(xùn)詁之工具，使三者成為不可分割之整體。尤其是對(duì)《說文》研