本書是在作者博士畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上補(bǔ)充修改而成，作者突破劉易斯模型中的人口流動(dòng)模式、農(nóng)村土地資源的流轉(zhuǎn)機(jī)制、宅基地管理體制、城市化滯后于工業(yè)化等傳統(tǒng)模式，站在三要素角度綜合測算農(nóng)村空心化程度，從理論和實(shí)證上分析農(nóng)村資金外流與耕地流失、勞動(dòng)力外流、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰退的關(guān)系，說明農(nóng)村資金外流是農(nóng)村空心化的主要原因。

促進(jìn)新生代農(nóng)民工的城市融合是我國城市化發(fā)展的必然要求。本書內(nèi)容緊緊圍繞著新生代農(nóng)民工的城市融合問題展開，以“基本公共服務(wù)均等化——新生代農(nóng)民工城市融合——城市公民行為與全人健康”分析主線，研究新生代農(nóng)民工城市融合與前因及后果之間的關(guān)聯(lián)性。通過對比分析、歷史分析、實(shí)地調(diào)研與實(shí)證等方法，研究發(fā)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化對新生代農(nóng)

有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵。 《中國新型城鎮(zhèn)化理論與實(shí)踐叢書：新型城鎮(zhèn)化與農(nóng)民工市民化》對農(nóng)民工市民化的政策進(jìn)行了整體框架設(shè)計(jì)，并形成了推進(jìn)農(nóng)民工“四個(gè)融入”市民化政策路線圖和具體操作方案。

《農(nóng)民工素質(zhì)提升手冊（修訂版）/農(nóng)民工有困難找工會(huì)叢書》為“農(nóng)民工有困難找工會(huì)叢書”的一本，主要介紹：打工樹理想，人生有規(guī)劃；學(xué)好知識(shí)技能才能有出息；一技在手，前途無憂；做學(xué)法、懂法、守法、用法的好公民；有禮儀懂修養(yǎng)，做高素質(zhì)新市民；衛(wèi)生整潔，身心健康；為人處世大方得體，多交幾個(gè)好朋友；爭做行業(yè)狀元郎。

《社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)叢書·農(nóng)戶、集體與國家：國家與農(nóng)民關(guān)系的六十年變遷》以農(nóng)戶為基本單位，以鄉(xiāng)村集體為中間層次，以國家的邏輯為最高層面，通過“土地一治理一民情”這三重分析框架，對“三農(nóng)”問題進(jìn)行了一種新的闡釋，使我們可以概要地理解中國國家與農(nóng)民關(guān)系的六十年變遷，尤其是深化對中國農(nóng)村改革三十多年來的制度創(chuàng)新、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及問題的理

緒論部分對華北抗日根據(jù)地農(nóng)民精神生活研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、研究狀況和研究思路等進(jìn)行了闡述。第一章論述了民族戰(zhàn)爭、社會(huì)變革與農(nóng)民精神生活彼此依存、相互影響的互動(dòng)關(guān)系。第二至六章，從文化、娛樂、信仰、人生禮儀、社會(huì)交往等五個(gè)層面，探討了華北抗日根據(jù)地農(nóng)民的精神生活。五個(gè)層面精神生活的排列順序，主要是以中共對其培育和變革

本書以多學(xué)科理論為分析工具，以城市化視野下的碰撞與變遷為分析框架，運(yùn)用科際整合、微觀實(shí)際的研究方法，分析20世紀(jì)50年代至80年代澳門邊緣區(qū)城市化過程中菜農(nóng)與自然環(huán)境、市場、土地、政府的城市治理和規(guī)劃等要素的關(guān)系。

失地農(nóng)民權(quán)益受損是我國城市化進(jìn)程中具有一定共通性的問題，其涉及人數(shù)之廣、引發(fā)問題之多大大出乎人們的意料，它正逐漸演變成一個(gè)關(guān)涉整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定的大問題。對失地農(nóng)民權(quán)益保障問題的研究，學(xué)界傾注了極大的心力，提出了許多真知灼見，但也存在對失地農(nóng)民“主體性”關(guān)注不夠、實(shí)證研究明顯不足等問題。王勇編著的《城市化進(jìn)程中失地農(nóng)民的

作為農(nóng)民的兒子，作為從黃土地上走出來的公家人，作為從鄉(xiāng)村成長起來的思想者和他自嘲的“草根學(xué)者”，從文章的字里行間，我們能深切感受到作者對腳下這片土地的無限深情。他對中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，有一種血脈相連的天然聯(lián)系。在抗洪一線，他艱辛備嘗，夙夜在公；在地塊村頭，他傾情掏心，披肝瀝膽；對農(nóng)民兄弟，他不僅當(dāng)做朋友，更視作親人

當(dāng)代中國鄉(xiāng)村文明的建設(shè)是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會(huì)全面進(jìn)步與文明富�；�礎(chǔ)上提出的一個(gè)時(shí)代課題。這一研究以社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展為時(shí)代背景，以中國特色社會(huì)主義文明理論體系為框架，全面考察當(dāng)代中國鄉(xiāng)村文明的理論內(nèi)涵、時(shí)代特征及其建設(shè)路徑。夏淼編著的《當(dāng)代中國鄉(xiāng)村文明建設(shè)研究》從建構(gòu)