黨的學(xué)說(shuō)史也即馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的發(fā)展史，是研究馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)形成和發(fā)展的歷史科學(xué)。它以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐活動(dòng)為歷史線(xiàn)索，以黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論著作為基本內(nèi)容，縱向闡明黨的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生、形成、發(fā)展及其規(guī)律。黨的學(xué)說(shuō)是一個(gè)完整的理論體系，它的每一條結(jié)論的提出，都是同當(dāng)時(shí)的歷史條件緊密相聯(lián)的，并隨著實(shí)踐而不斷豐富和發(fā)

《公共管理學(xué)（英語(yǔ)版》全書(shū)共17章，具體論及公共行政的概念、特點(diǎn)、研究范圍與方法、行政現(xiàn)象與行政精神，行政職能的由來(lái)、政府職能的涵義、政府職能的構(gòu)成、行政權(quán)力的概念、分配、行政授權(quán)、行使、演變、行改革、我國(guó)行政改革等。主要涉及機(jī)關(guān)公務(wù)員、大中型企業(yè)的人力資源管理助理、招聘專(zhuān)員、培訓(xùn)專(zhuān)員、薪酬專(zhuān)員、績(jī)效考核專(zhuān)員、員工關(guān)系

本書(shū)在歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，以政治生活中的重要范疇——政治平等為研究對(duì)象，嘗試對(duì)政治平等的概念內(nèi)涵、歷史沿革、生成根據(jù)、價(jià)值體系進(jìn)行深入的理論探析，力圖描繪出人類(lèi)政治平等思想的歷史圖景，并揭示出政治平等的理論特征和生成邏輯。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)寄希望于在政治平等的理性研究和反思中構(gòu)建實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治平等的理性維度，

本書(shū)通過(guò)對(duì)張之洞、康有為、徐復(fù)觀、梁漱溟、錢(qián)穆、馮友蘭、熊十力、唐君毅、蔣慶等人思想學(xué)說(shuō)的分析梳理，構(gòu)建了一幅20世紀(jì)中國(guó)保守主義交織、牽連的圖景，并對(duì)其中的理路作了清晰的梳理。

坊間已有不少西方政治思想史類(lèi)著述，不過(guò)本書(shū)對(duì)政治思想史的敘述卻并非亦步亦趨地跟隨政治思想家的地理與歷史腳步，而是以政制為主軸把希臘城邦時(shí)代以來(lái)至現(xiàn)代性國(guó)家建立的西方政治思想史劃分為——城邦與邦民、帝國(guó)與個(gè)人、共和與法制、俗權(quán)與信仰、城市與人文、權(quán)力與權(quán)利——凡六編十七章，其歷史分期只是與西方歷史時(shí)間大致吻合，思想史的時(shí)

本書(shū)對(duì)電子政務(wù)基本理論、電子教務(wù)、電子檔務(wù)、電子民主等方面進(jìn)行了比較深入的理論探討、實(shí)踐應(yīng)用分析或案例分析,力求對(duì)我國(guó)高校電子政務(wù)發(fā)展起到積極推進(jìn)作用。

本書(shū)認(rèn)為，當(dāng)下民主轉(zhuǎn)型與鞏固的問(wèn)題成為政治學(xué)理論發(fā)展的核心議題，新興民主國(guó)家在民主化進(jìn)程中的艱難曲折重新激起了學(xué)者們對(duì)于“民主”和“民主化”問(wèn)題的研究興趣。其中，某個(gè)國(guó)家的民主進(jìn)程應(yīng)該如何衡量或評(píng)估？民主程度或民主化的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)運(yùn)用哪種測(cè)量方法，建立哪些指標(biāo)？正在發(fā)展民主制的國(guó)家和業(yè)已建立成熟民主制的國(guó)家能否運(yùn)用同一套標(biāo)

本書(shū)闡釋了新制度主義的根基——規(guī)范制度主義，分析了實(shí)證制度主義和社會(huì)學(xué)制度主義，以及國(guó)際制度主義，論證了利益表達(dá)的制度。并且，本書(shū)匯集了當(dāng)代對(duì)制度主義研究的新成果，對(duì)第二版部分章節(jié)進(jìn)行了改寫(xiě)。本書(shū)涉及的主要問(wèn)題：制度由何構(gòu)成？制度怎樣形成？制度如何變遷？個(gè)人和制度如何互動(dòng)？制度如何解釋行為，及其能否驗(yàn)證？制度如何設(shè)計(jì)？

本書(shū)邀請(qǐng)讀者加入阿倫特及其同伴的旅行之中，一起在時(shí)空間穿梭。這場(chǎng)旅行始于古雅典，阿倫特與蘇格拉底、柏拉圖的思想對(duì)話(huà)。蘇格拉底喜歡追究種種意見(jiàn)和相對(duì)真理，他把城邦居民的固有信念打碎，卻不給他們新的真理。結(jié)果，雅典以他無(wú)休止的追問(wèn)會(huì)妨礙城邦居民獲取財(cái)富為由判處他死刑。柏拉圖為此構(gòu)建了理念的王國(guó)，在那里善好的理念是統(tǒng)治者，且

“經(jīng)典英語(yǔ)文庫(kù)”自第一輯2013年8月上市至今，整套圖書(shū)已出版六輯共90部作品。圖書(shū)選本方面，皆來(lái)自世界經(jīng)典名著，涉及政治、藝術(shù)、人文、詩(shī)歌、小說(shuō)等各個(gè)領(lǐng)域，原文呈現(xiàn)名著原貌，滿(mǎn)足不同讀者的閱讀需求，《了不起的蓋茨比》《哈姆雷特》等經(jīng)典讀本更是為廣大讀者所追捧。圖書(shū)設(shè)計(jì)上，完全遵循國(guó)外名著圖書(shū)的經(jīng)典流行開(kāi)本規(guī)范，掌中書(shū)