本書選取了梁啟超具有代表性的41篇勵志作品，包括政論、隨感和演講。文章條理清晰，富有激情，對當時的社會產(chǎn)生了較大影響，也會激勵今天的讀者，從中汲取力量。\\t

現(xiàn)代性的本土回響：近代楊墨思潮研究

梁啟超撰寫的多種傳記，曾經(jīng)數(shù)次結(jié)集行世。本書選取梁氏傳記中之中國人物部分，旨在表現(xiàn)其傳記風(fēng)采。梁啟超的傳記既受傳統(tǒng)傳記（如《史記》）的影響，刻畫人物性格，復(fù)原歷史場景，采用全知視角敘事，也采用西人傳記之體，敘述人物一生行事，而加以論斷。梁氏的傳記均以關(guān)系到一代時局者為主人公。梁啟超一枝“常帶感情”、“別有

本書收集和整理自周秦王以下乃至民國初年歷代巴蜀學(xué)人撰著的重要典籍以及其他作者撰著的反映巴蜀歷史文化的作品，編纂?yún)R集成巴蜀文獻的大型叢書。本冊為廖平著述考，主要內(nèi)容包括：群經(jīng)總義、易學(xué)、書學(xué)、詩學(xué)等。

譚嗣同是清末變法的“戊戌六君子”之一，他青年時就立下經(jīng)世救國的宏愿。在江河日下、風(fēng)雨飄搖的晚清時代，他發(fā)出“鐵屋中的吶喊”。在戊戌維新運動中，他忠勇猛進，為整個社會帶來一股激情和活力。戊戌變法失敗后，譚嗣同不愿出洋，誓言要做中國第一個為變法流血者，在屠刀之下從容就死。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，他的死是這句

文化傳記類圖書。涉及康有為及其弟子陳千秋、梁啟超、麥孟華、劉海粟等人的生平和志業(yè)。

作者這本書共分八部分，內(nèi)容涉及國粹派和國粹思想的興起，國粹派的文化觀，國粹派的經(jīng)學(xué)思想、史學(xué)思想、倫理思想，國粹思潮的歷史地位和局限性等等。目前看到前三章，在前言中，作者認為晚清興起的國粹派看到民族危機與文化危機的一致性，相信文化危機是更本質(zhì)、更深刻的民族危機，于是提出“保種、愛國、存學(xué)”口號，呼吁重視保持民族文

近代史上的中、西、新、舊，各自都有其獨立的意義，不過相互依存的一面似更顯著。中西和新舊之間的關(guān)系，尤更密切而糾結(jié)。在某種程度上，正因中國在對外競爭中的屢屢失利，“中西”的認同已帶有太多的感情色彩，承載著強烈的價值判斷，才逐漸被更超越的“新舊”所取代。從清末到民初，一方面新舊中西之間的緊張在持續(xù)，同時也有一些讀書人試圖淡

作為革命家，章太炎使革命之風(fēng)遍及華夏，民主觀念深入人心。在晚清，帝國主義國家加緊了侵略的步伐，中國面臨被瓜分的危險。而清王朝卻依然固步自封，120年前甲午海戰(zhàn)的全面失敗即表明清王朝沒有能夠及時調(diào)整策略，以適應(yīng)時代的發(fā)展。在此情勢之下，章太炎由排滿而反帝制，而宣揚民主、共和，他的《駁康有為論革命書》，在理論上徹底宣告了君

梁啟超是中國近代史上的一位重要人物，是維新運動的領(lǐng)袖、近代啟蒙思想家、一代文化宗師。《中國近代文化名人傳記叢書·但開風(fēng)氣不為師：梁啟超》用生動的語言、信而有證的史料，準確地勾勒了梁啟超的一生，同時對梁的思想和學(xué)術(shù)文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見的新觀點。