本書共分上中下三編，包括：朱次琦與清末嶺南“致用”之學(xué)、康有為學(xué)術(shù)和文學(xué)觀念的過(guò)渡性特質(zhì)、梁?jiǎn)⒊�與中國(guó)近代文學(xué)觀念的生成。

書稿為介紹康有為生平事跡的人物傳記。共十三章，分別從早年、青年、救世報(bào)國(guó)、傳經(jīng)布道、構(gòu)建理論、維新運(yùn)動(dòng)、七書促變、變法運(yùn)動(dòng)、流亡海外、大同思想、與革命派論戰(zhàn)、丁已復(fù)辟、晚年生活等方面對(duì)人物進(jìn)行分析。

全文共分少年英杰、名師高徒、維新變法、流亡海外、新舊論戰(zhàn)、立憲運(yùn)動(dòng)、民初風(fēng)云、堅(jiān)持共和、晚年生活九章內(nèi)容，全面記述了梁?jiǎn)⒊�的救�?guó)思想、政治上的抱負(fù)，以及斐然的學(xué)術(shù)成就。

歐戰(zhàn)后的歐洲，人們對(duì)社會(huì)文化危機(jī)的反省，存在兩個(gè)取向：一是以馬克思主義為代表，主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命；一是反省現(xiàn)代性，它集中表現(xiàn)為非理性主義思潮的興起，批判理性對(duì)人性的禁錮，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)人的情感、意志與信仰。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義及社會(huì)主義思潮東漸的研究，成果豐碩，而對(duì)于反省現(xiàn)代性思潮在中國(guó)的反響，研究卻十分薄弱。

《中國(guó)學(xué)術(shù)的近代命運(yùn)》以經(jīng)史之學(xué)為中心，通過(guò)關(guān)鍵論題、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵著作的有機(jī)結(jié)合，從富于個(gè)性的視角探討西力東侵、西學(xué)東漸背景下中國(guó)近代學(xué)術(shù)變遷之大勢(shì)：經(jīng)學(xué)史學(xué)之更替、子學(xué)之凌駕經(jīng)學(xué)、“漢宋之爭(zhēng)”之折變、“國(guó)史”創(chuàng)制之新局諸端，選題新穎、論證嚴(yán)密、脈絡(luò)分明，為近年來(lái)難得之佳作。其意義，一言以蔽之，為重建中國(guó)學(xué)術(shù)之學(xué)統(tǒng)，

本書欄目?jī)?nèi)容包括：近代思潮、文本新讀、儒學(xué)承傳、道家流變、佛學(xué)法脈、現(xiàn)代導(dǎo)向、學(xué)子初步，收錄了相關(guān)的研究論文。

17世紀(jì)中葉，清王朝在全國(guó)的統(tǒng)治確立。為了自身統(tǒng)治的需要，清統(tǒng)治者采取了空前殘酷的文化專制政策。在文化專制主義的淫威下，明末清初興起的早期啟蒙思潮夭折了。正當(dāng)整個(gè)思想文化界乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)陷入“萬(wàn)馬齊喑”的困境而不能自拔時(shí)，西方殖民主義破門而入。伴隨著民族危機(jī)的深化，中國(guó)思想界面臨著前所未有的大變局。一些敏感的知識(shí)分子

章太炎(1869—1936)名炳麟，號(hào)太炎。浙江余杭(今杭州市余杭區(qū))人。中國(guó)近代民主革命家、學(xué)者。1897年任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，因參加維新運(yùn)動(dòng)被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)立志革命排滿。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》和為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。1904年與蔡元培等發(fā)起成立光復(fù)會(huì)。1906年出獄后被孫中山