緒論部分對華北抗日根據地農民精神生活研究的學術價值和現實意義、研究狀況和研究思路等進行了闡述。第一章論述了民族戰(zhàn)爭、社會變革與農民精神生活彼此依存、相互影響的互動關系。第二至六章，從文化、娛樂、信仰、人生禮儀、社會交往等五個層面，探討了華北抗日根據地農民的精神生活。五個層面精神生活的排列順序，主要是以中共對其培育和變革

本書以多學科理論為分析工具，以城市化視野下的碰撞與變遷為分析框架，運用科際整合、微觀實際的研究方法，分析20世紀50年代至80年代澳門邊緣區(qū)城市化過程中菜農與自然環(huán)境、市場、土地、政府的城市治理和規(guī)劃等要素的關系。

失地農民權益受損是我國城市化進程中具有一定共通性的問題，其涉及人數之廣、引發(fā)問題之多大大出乎人們的意料，它正逐漸演變成一個關涉整個社會和諧穩(wěn)定的大問題。對失地農民權益保障問題的研究，學界傾注了極大的心力，提出了許多真知灼見，但也存在對失地農民“主體性”關注不夠、實證研究明顯不足等問題。王勇編著的《城市化進程中失地農民的

作為農民的兒子，作為從黃土地上走出來的公家人，作為從鄉(xiāng)村成長起來的思想者和他自嘲的“草根學者”，從文章的字里行間，我們能深切感受到作者對腳下這片土地的無限深情。他對中國的農業(yè)、農村和農民，有一種血脈相連的天然聯系。在抗洪一線，他艱辛備嘗，夙夜在公；在地塊村頭，他傾情掏心，披肝瀝膽；對農民兄弟，他不僅當做朋友，更視作親人

當代中國鄉(xiāng)村文明的建設是在社會主義市場經濟條件下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實現當代中國鄉(xiāng)村社會全面進步與文明富裕基礎上提出的一個時代課題。這一研究以社會轉型期鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展為時代背景，以中國特色社會主義文明理論體系為框架，全面考察當代中國鄉(xiāng)村文明的理論內涵、時代特征及其建設路徑。夏淼編著的《當代中國鄉(xiāng)村文明建設研究》從建構

本書從了解新型職業(yè)農民基礎知識入手，介紹了新型職業(yè)農民的培育方法、認定程序，選編了國家和地方的扶持政策，列舉了試點縣的典型案例等。

《認同與定位(北京市農民工子女的社會融合研究)》以北京市城中村的農民工子女為研究對象，逐一分析了他們的身份認同、文化適應、城鄉(xiāng)比較意識和社會地位預期，以及社會結構對流動少年施加的約束與限制。研究發(fā)現，流動少年渴望擺脫農村人的社會身份和底層的結構位置，但是國家、農民工子弟學校和社區(qū)居民卻通過制度定位，市場定位和社會互動定

改革開放以來，農民客觀的生活幸福指數明顯提升，但是主觀的幸福指數卻有所下降，農民的幸福感不強，主客觀之間的張力來自于農戶面臨的經濟壓力增強。同時與民眾的日常生活密切相關的民生問題凸顯出來，國家也高度關注、重視、保障并改善民生。其深層機理在于當今農戶的生活日益社會化。賀青梅編著的這本《小農生活社會化與民生政治》立足于個案

馬克思主義農民話語中國化是馬克思主義中國化的重要內容。農民話語中國化直接體現了馬克思主義中國化的進程、特點和規(guī)律，直接關涉對中國性質的認識、中國革命和歷史發(fā)展的動力、中國革命策略等基本問題。農民的主體地位是中國化馬克思主義農民話語的核心問題。周建偉編著的這本《歷史主體的建構－－馬克思主義農民理論中國化研究（1921－1

本書將北京市農民工區(qū)分為本地農民工與外地農民工，分別從戶籍身份、勞動就業(yè)、社會保障、子女教育和住房保障幾個方面梳理了相關公共服務政策，并就存在的問題展開討論，并對16名農民工進行了深度訪談，最后提出了實現農民工市民化的政策建議。農民工是北京的新市民，應當平等享有所有的基本權利和自由尊嚴。