《遭遇虛無與回到崇高：白銀時代的俄羅斯宗教哲學》對俄羅斯白銀時代宗教哲學的介紹和解讀，讓我們了解了一個時代，認識了一群有良知和思想的知識分子，也悟出了他們對人類命運的思考和解決未來的方案。我想補述一句的是，其實本書滲入了作者自身對這個世界意義的體驗和認識，更映射出我國知識分子在新的歷史時期的價值觀和使命感。

政教關系史的研究在世界各國的學術界，都是一個極為重要的問題。《中國古代政教關系史（套裝上下卷）》利用豐富的文獻資料進行綜合考察，解釋了中國古代文化中“故教”一詞的確切含義，并以此為導向探討了中國政教關系的實質。作者通過對中西政教關系的廣泛比較，厘清了政治內部的三重結構，即政治權力、政治意識形態(tài)、政治文化。世界各國不同類

中國是世界四大文明古國之一。中華民族擁有世界唯一沒有中斷的文明。中華民族的史前歷史和世界其他民族一樣也經(jīng)歷過漫長的洪荒時代（母系氏族階段），而從黃帝時代開始，至今最少也有五千年之久了。《是哲理或是虛幻(中華宗教)》從宗教史、佛教、道教、伊斯蘭教、宗教人物、民間宗教等方面展現(xiàn)中國宗教的哲思。

本書主要講述尼采立足哲學，旨在一種未來哲學和基于未來哲學的信仰；尼采的哲學和宗教信仰皆在道德之中，一種超越善惡的道德，通過價值重估和創(chuàng)造所實現(xiàn)的道德。而尼采的哲學、宗教和道德，皆歸于精神�！熬�神（derGeist）”概念是《查拉圖斯特拉如是說》的開始，是《善與惡的彼岸》的終結，是尼采始終在悉心塑造的生命形象。精神是生命

陶飛亞等編著的《宗教慈善與中國社會公益》的出版受上海市教育委員會重點學科（第五期）“近現(xiàn)代中國社會文化史”（J50106）項目資助。本書分上下編，內容包括曹斌：在宗教與慈善國際學術研討會上的致辭、劉金光：加強政策引導和規(guī)范，促進我國宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展、雷麗華、謝榮謙：我國宗教界展公益慈善事業(yè)現(xiàn)狀思考、劉繼同：改

本書主要內容包括：中國魂魄傳奇的解構、中國人的靈魂系譜學、靈魂化妝術——鬼與僵尸的制造、恐懼與顫怖之外——人類對死者的矛盾雙情等。

宗教在中美關系史上具有重要意義，被喻為兩國關系的溫度計或風向標，而中美宗教交流是兩國之間在思想文化、價值觀和情感層面的互動，要比經(jīng)貿等交往更為深刻、更具基礎性和長期性。然而，宗教目前仍是中美之間相互認知水準最低、信任赤字最大、分歧最為嚴重和研究最不充分的一個領域。推動國內學界對美國宗教尤其是美國對外關系中宗教因素的研究

《中外主要宗教文化概論》包括了宗教信仰的特征和宗教的構成要素；大乘教派與小乘教派的主要區(qū)別；佛教諸神、法會和節(jié)日；關于《圣經(jīng)》、“天主”和“上帝”；中古時期教權與世俗王權的斗爭等內容�！吨型庵饕�宗教文化概論》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

本書為作者講授宗教哲學課程的講義。作者將基督宗教只當作特例的一般的宗教哲學，站在非宗教徒的立場，借助“生存論”的視角，以一種“同情之理解”的態(tài)度，探討宗教與人生意義、人世苦難、人生境界等等的關系。

信仰作為人類的最高意識形態(tài)形式，對人的思想具有決定性的影響，對人的行為具有一定的約束和激勵作用，對社會倫理關系具有一定的維系和整合作用，進而影響到以人為核心的社會治理活動。分析信仰對社會治理活動的影響，樹立科學的信仰是提高智力水平，實現(xiàn)治理目標的重要手段。只有用“以人為本”的教育方式樹立馬克思主義信仰，才能做到尊重人性