《古代文明》是由北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)震旦古代文明研究中心于2002年聯(lián)合主辦的大型學(xué)術(shù)輯刊，文稿內(nèi)容以與中國(guó)古代文明研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為主（包括考古、歷史、藝術(shù)史、科技史、思想史等諸多方面），該學(xué)術(shù)輯刊的出版及時(shí)地反映最新的研究成果，進(jìn)一步促進(jìn)古代文明研究的深入發(fā)展。
《孫明復(fù)先生小集》，原名《睢陽(yáng)子集》，宋孫復(fù)著�！秾O明復(fù)先生小集春秋尊王發(fā)微》于元戰(zhàn)亂之后亡佚。清代趙國(guó)麟始獲孫復(fù)詩(shī)文集之鈔本，有詩(shī)文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明復(fù)小集》。后又有李文藻鈔本、《四庫(kù)全書(shū)》本、徐坊過(guò)錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點(diǎn)以杏雨山堂
本書(shū)以《國(guó)語(yǔ)》為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)《國(guó)語(yǔ)》學(xué)史的梳理來(lái)呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻(xiàn)，《國(guó)語(yǔ)》是觀(guān)察經(jīng)學(xué)邊界變動(dòng)演化的浮標(biāo)。因此，本書(shū)將《國(guó)語(yǔ)》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過(guò)梳理《國(guó)語(yǔ)》在經(jīng)學(xué)史演變過(guò)程中各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對(duì)《國(guó)語(yǔ)》不同的認(rèn)知定位，尋找《國(guó)語(yǔ)》在經(jīng)學(xué)史中的變動(dòng)軌跡，
有很多原因讓中國(guó)古代的人們提筆書(shū)寫(xiě)自己：讓親人知道自己的近況，記錄旅行中的經(jīng)歷，為自己辯護(hù)、抱不平，表達(dá)對(duì)個(gè)人能力的驕傲或?qū)ι畹氖�，抑或解釋著�?shū)立說(shuō)的緣由。許多寫(xiě)作者會(huì)用幽默的語(yǔ)言描述自己的缺點(diǎn)，而那些為子孫后代寫(xiě)作的人，則往往采用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣。一些人用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感，另一些則用散文。此書(shū)選取了西周至清末3000
本書(shū)作者通過(guò)引入里耶秦簡(jiǎn)、岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)及張家山漢簡(jiǎn)等出土文字材料，以及錢(qián)幣學(xué)研究、統(tǒng)計(jì)的成果，借鑒布羅代爾歷史人類(lèi)學(xué)中的“三時(shí)段”觀(guān)察視角，重新鉤稽自殷周直至漢武帝時(shí)代的貨幣、財(cái)政、制度、政治史實(shí)，以貝殼、仿貝、青銅塊等五花八門(mén)的貨幣產(chǎn)生、競(jìng)爭(zhēng)、統(tǒng)一為綱目，將列國(guó)稱(chēng)霸、秦亡漢興、楚漢爭(zhēng)雄，直至漢武帝建立統(tǒng)一大市場(chǎng)的短
超有趣的漫畫(huà)百科大探秘全8冊(cè)兒童思維探索版孩子喜歡探索的漫畫(huà)百科全書(shū)宇宙恐龍神秘海洋鳥(niǎo)類(lèi)世界歷史謎團(tuán)千年文明遺跡國(guó)家寶藏
熊鐵基教授長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史的教學(xué)與研究工作，主攻中國(guó)古代思想文化史，分別受到史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)各方面同行專(zhuān)家的關(guān)注。本書(shū)是熊鐵基先生六十余年學(xué)術(shù)研究生涯所取得的科研成果之總結(jié)性著作的縮影，主要涉及秦漢史和新道家文化等兩個(gè)研究領(lǐng)域的備受關(guān)注的作品，包括秦漢新道家、秦漢文化史、中國(guó)老莊學(xué)史等的專(zhuān)題研究，以及古代史、道家文
本書(shū)共10冊(cè)，收錄了日本金澤文庫(kù)舊藏抄本《春秋經(jīng)傳集解》，此帙現(xiàn)藏日本宮內(nèi)廳，卷軸裝，為足本30卷。此帙以唐代抄本為祖本，對(duì)校宋刊本附記異文而未刪減原文，是學(xué)者研究《春秋》的重要版本依據(jù)。此帙之前未曾影印出版，編者在整理影印時(shí)對(duì)原卷子的圖片進(jìn)行了切割整理，并且調(diào)整了其中順序錯(cuò)接的頁(yè)面四處，增加了官方漏拍的紙背內(nèi)容四處，
《周禮》《儀禮》《禮記》稱(chēng)三禮。歷史上的周禮，保存其中。《三禮中的周禮幾相應(yīng)觀(guān)念》參考《儀禮》構(gòu)架，分士禮、鄉(xiāng)禮、大夫禮、君禮、天朝禮敘述。主要從《周禮》提煉天朝禮，各禮自《禮記》都有補(bǔ)充。三禮中，主要是《禮記》，包含大量關(guān)于禮的疑念，接著敘述之。前言外，略述周天下開(kāi)篇。按禮和關(guān)于禮的觀(guān)念敘述，是《三禮中的周禮幾相應(yīng)觀(guān)
《國(guó)語(yǔ)》作為“語(yǔ)”體史書(shū)典范，在中國(guó)文學(xué)史和史學(xué)史上具有重要地位�！�<國(guó)語(yǔ)>研究史略》重點(diǎn)梳理和評(píng)價(jià)歷代《國(guó)語(yǔ)》研究和接受狀況，從而有助于學(xué)界進(jìn)一步明晰《國(guó)語(yǔ)》的研究趨勢(shì)，為“《國(guó)語(yǔ)》學(xué)”的建立夯實(shí)基礎(chǔ)。《<國(guó)語(yǔ)>研究史略》全書(shū)共六章，首章為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、法家對(duì)《國(guó)語(yǔ)》的接受與研究；第二章為兩漢時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)》研究，包括
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