岳飛前世為佛頂大鵬。秦檜為虬龍，秦檜妻王氏為女土蝠，萬(wàn)俟卨為團(tuán)魚精，因大鵬啄死女土蝠和團(tuán)魚精，啄瞎虬龍左眼，遂結(jié)下前世冤仇。大鵬投胎岳家，虬龍要報(bào)一啄之仇，發(fā)黃河大水淹沒(méi)河南湯陰縣岳家莊，幸得陳摶老祖相救，岳飛和母親在花缸內(nèi)不至淹死。虬龍發(fā)水違犯天條被斬，轉(zhuǎn)世為秦檜，岳飛母子漂流至河北大名府內(nèi)黃縣被王明收留。岳飛在母親

《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是我國(guó)文學(xué)史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆光彩奪目的明珠。數(shù)百年來(lái)，它一直深受我國(guó)人民的喜愛(ài)，并被譯為多種文字，成為我國(guó)流傳最為廣泛的古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之一�！端疂G傳》具體而生動(dòng)地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失財(cái)?shù)恼麄�(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗、

盤古開(kāi)天辟地，三星治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛駕洲，日南贍部洲，曰北俱蘆洲。一曰，如來(lái)佛祖于靈山大雷音寶剎喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等講經(jīng)。言及四大部洲眾生善惡，獨(dú)憂南贍部洲之眾貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，恐墮不復(fù)之境。言有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。需有高士苦歷千山，經(jīng)萬(wàn)水方能取

《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型

中國(guó)古典文學(xué)海外珍惜本（孤本）文庫(kù)

《警世通言》匯集了宋元明白話短篇小說(shuō)，為中國(guó)古代小說(shuō)寶庫(kù)提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。

《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說(shuō)而創(chuàng)造的小說(shuō)集，其題材大多取自前人。書的內(nèi)容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運(yùn)遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述，但經(jīng)過(guò)凌濛初的再創(chuàng)作，也一定程度表現(xiàn)出晚明社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，是首部也是優(yōu)秀的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。它比《封神演義》更合符歷史事實(shí)，比《東周列國(guó)志》更顯得靈動(dòng)、感人。它以歷史名著《三國(guó)志》為藍(lán)本，用七實(shí)三虛的總體寫作手法再現(xiàn)了歷史的真實(shí)。也就是說(shuō)，盡管其中有某些情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，但是它給予人們的印象是真實(shí)的，在人們的想像中是真實(shí)的。已故語(yǔ)言

《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集。《醒世恒言》收錄了宋、元以來(lái)話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來(lái)源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說(shuō)的，而*多*根本的源頭，則直接來(lái)自民間傳說(shuō)的故事，來(lái)自社會(huì)的實(shí)際生活。通過(guò)這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元說(shuō)話人的話本，二是明人的話本和擬話本，三是馮夢(mèng)龍自己的作品。前兩種作品也都經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的加工、修改。《楊思溫燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》、《宋四公大鬧禁魂張》，是宋人話本；《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《楊八老越國(guó)奇逢》、《木棉庵鄭虎臣報(bào)冤》、《金玉奴棒打