《中華文明史話:雜技史話》從雜技的萌芽——先秦雜技談起，再論秦漢時雜技已逐漸形成并發(fā)展，再到兼收并蓄的百戲技藝――三國兩晉南北朝時期雜技；到了隋唐時代，宮廷雜技迎來了盛世；而宋代雜技則繁榮了都市雜技。*后談到到明清時，已見證江湖把戲的興衰。

編者試圖就熱愛表演專業(yè)的青年同志所關(guān)心的問題，以及立志報考戲劇、電影表演專業(yè)的同志應(yīng)怎樣加強自己的修養(yǎng)、怎樣為表演專業(yè)的考試去做準備、考試時應(yīng)注意些什么等等問題，談些見意，供青年同志們參考。相信對青年同志會有所幫助。

用鮮明絢麗的色彩、犀利流暢的線條組織成面部圖案，勾畫在戲曲人物的臉上，是中國戲曲化妝的特殊手段，成為瞼譜。按臉譜的一般應(yīng)用范圍來講，它屬于凈、丑兩行；按臉譜的戲劇功能來說，它是戲曲統(tǒng)一風(fēng)格化妝的一種。無論生、旦、凈、丑，根據(jù)所演人物的性格、面貌，需要特殊夸張的都可以勾畫臉譜。

《白字戲研究》就是作者后半生立志獻身于精神探索后的處女作，供廣大讀者閱讀參考。面對《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》在21世紀的中國社會的重現(xiàn)，面對周遭對怪現(xiàn)象的神往、無奈與麻木，作者常常淚流滿面，“心有戚戚焉”。這種揮之不去的感慨彷徨不斷地令作者不安、令他困惑，漸漸地凝聚成他的人生使命——解讀百年滄桑巨變下的諸多怪現(xiàn)象。這種使命

《中國百年話劇史稿(現(xiàn)代卷)》講述了：中國話劇的播種、萌芽、生長、成熟于新中國成立前，從1907年到1949年，走過了40年風(fēng)雨征程。這是一條曲折的、光榮的道路�，F(xiàn)實主義是它的主流和傳統(tǒng)，但也活躍著浪漫主義、現(xiàn)代主義的潮流。整部中國話劇文學(xué)發(fā)展的歷史，豐富、充實，色彩斑斕，具有悠久的生命力。隨著它的不斷躍動，流向了社會

本書介紹了浦江亂彈的形成與發(fā)展、浦江亂彈的內(nèi)容與特色、浦江亂彈的班社和劇團、浦江亂彈的劇目等。

本書為“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”之一。講述仙居花燈的歷史沿革、藝術(shù)特色、保護傳承的相關(guān)情況。

本書介紹了臺州亂彈的產(chǎn)生環(huán)境、臺州亂彈的歷史、臺州亂彈的內(nèi)容及表演特色、臺州亂彈的傳承等。

本書以泰順藥發(fā)木偶的生存環(huán)境、藥發(fā)木偶系探源、藥發(fā)木偶戲的藝術(shù)特征及其重要價值、藥發(fā)木偶花樹的制作、藥發(fā)木偶戲傳承人以及泰順藥發(fā)木偶戲的瀕危情況保護措施等六大課題,生動、全面、深入地向讀者展示了泰順藥發(fā)木偶戲這一古老民間藝術(shù)的前世、今生以及未來。

本書為“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”之一,講述蘭溪攤簧的歷史沿革、藝術(shù)特色、保護傳承的相關(guān)情況。