"近年來，南京博物院在溧陽境內(nèi)的考古工作可謂“精耕細(xì)作”，先后承擔(dān)溧陽神墩遺址、秦堂山遺址、東灘頭遺址等重要考古發(fā)掘項(xiàng)目，對(duì)溧陽境內(nèi)新石器時(shí)代至唐宋時(shí)期的考古學(xué)文化內(nèi)涵、重要文物資源分布以及城市歷史文化底蘊(yùn)等具有整體性掌握和深入性研究。本書稿是利用考古出土資料實(shí)證溧陽深厚歷史文化底蘊(yùn)的有力嘗試，是推動(dòng)溧陽定位歷史文化名

黃淳耀，明末嘉定人，初名金耀，字蘊(yùn)生，一字松厓，號(hào)陶庵，又號(hào)水鏡居士。曾組“直言社”，崇禎十六年（1643）成進(jìn)士，歸益研經(jīng)籍。弘光元年（1645），嘉定人抗清起義，與侯峒曾被推為首領(lǐng)。城破后，與弟黃淵耀自縊于館舍。能詩文，有《陶庵集》。

本稿概述黨項(xiàng)文獻(xiàn)的形式、內(nèi)容及其產(chǎn)生的歷史因緣，希望能為中國歷史和古典文獻(xiàn)研究者提供這一領(lǐng)域的基本知識(shí)。黨項(xiàng)文獻(xiàn)之存世者，皆宋元時(shí)代之物，頁面總數(shù)不遜于敦煌藏經(jīng)洞的全部藏品，抄本、刻本、活字印本皆備，裝幀也從唐代寫卷轉(zhuǎn)而以宋代風(fēng)格的蝴蝶裝和經(jīng)折裝為主。

本書以史料為基礎(chǔ)對(duì)日本中世社會(huì)進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的解說,從當(dāng)時(shí)的天皇、武士,到普通庶民,從他們的日常生活到所思所想,涉及家庭、婚姻、教育、生老病死、宴會(huì)、旅行等我們熟悉的主題,其中不乏與現(xiàn)代生活的共通之處,既讓人感到親近,又為中世人不同尋常的行為和思想所驚嘆。全書條理清晰,內(nèi)容豐富,可讀性極強(qiáng),既是有趣的歷史讀物,又具有較高的

本書是浙江工商大學(xué)東亞研究院編輯的學(xué)術(shù)論文集。其宗旨在于以東亞整體為研究對(duì)象,兼具全球視野,從原典出發(fā),倚重文本細(xì)讀,借助學(xué)理性的個(gè)案分析對(duì)東亞進(jìn)行綜合研究,探究東亞有別于它范圍內(nèi)的某一國或世界其他區(qū)域的區(qū)別性特征。第三輯共收錄論文21篇,分“思想·理論”“歷史·文獻(xiàn)”“文學(xué)·藝術(shù)”“語言·文化”“碩博論壇”“書評(píng)”等

本書主要內(nèi)容包括：夏爾巴的秘境陳塘、族源與茹居、村落、民居及生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗與人生禮儀、民間信仰及神靈體系、洛笨的傳承與經(jīng)典、洛笨的儀式等。

本書研究對(duì)象是泰國20世紀(jì)中葉著名的左翼學(xué)者和作家集·普米薩及其開創(chuàng)性的著作《當(dāng)今泰國薩迪納制的真面目》。集·普米薩雖然年僅36歲就被泰國軍政府槍殺，但他不畏強(qiáng)權(quán)的反抗和理性批判，對(duì)社會(huì)正義的追求，對(duì)社會(huì)底層的同情理解，使他成為青年一代的精神代表，成了一個(gè)當(dāng)時(shí)激進(jìn)主義的理想符號(hào)；同時(shí)，他在研

本書對(duì)“慰安婦”提出了更完整、更嚴(yán)密的定義，使用了許多新發(fā)現(xiàn)的史料，揭示了日軍慰安所的真相，從加害者、受害者和第三方的角度來討論日軍“慰安婦”是否被強(qiáng)制，提出“慰安婦”制度是對(duì)女性的極大犯罪，并批駁日本右翼的謬論，呼吁正視和解決這個(gè)歷史遺留問題。本書深入發(fā)掘新史料，構(gòu)建新的學(xué)術(shù)體系，提出新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究進(jìn)

本書為葛兆光講義系列之一，是作者2011年后為博士生開設(shè)亞洲史的研究方法課程的講稿，經(jīng)過十年以上的講述，并反復(fù)修訂增補(bǔ)后成書。 全書分為四單元十三講，從亞洲史研究的可能性，東西方有關(guān)亞洲史的學(xué)術(shù)史，重點(diǎn)講到近世東部亞洲海域史的研究，并且詳細(xì)介紹近世環(huán)東部亞洲海域歷史的相關(guān)文獻(xiàn)。本書的重點(diǎn)，是通過案例討論亞洲史研究的途徑

本書匯編傅增湘先生《藏園群書題記》初集、續(xù)集、三集各跋，按四部分類重新編排，并參考《北京圖書館善本目錄》分類，酌情調(diào)整省并。共計(jì)五百八十篇題跋，編為二十卷，并附《雙監(jiān)樓藏書雜詠》。