列子是除老莊之外的又一位道家學(xué)派的代表人物。學(xué)本于皇帝老子，主張清靜無為。他的理論被稱為御風(fēng)而行的哲思�！读凶印分幸灿性S多寓教于樂的故事，與《莊子》有異曲同工之妙�！读凶印芬栽⒀�、神話、故事、散文等形式，揭示精微的哲理。“與時推移，應(yīng)物變化”的道理，極端快樂的現(xiàn)實主義、本真的人性展示，活生生的現(xiàn)實與似真亦幻的泡影，對生
該選題是中國歷代經(jīng)典寶庫圖書“修心智慧”系列，一共包含3冊�！渡裣蓚鳎涸旎蔫�匙》據(jù)王世貞《神仙全傳》改編，講述神仙故事，反映天人合一的和諧宇宙觀�！痘茨献印肥恰痘茨献印返母膶懓妫冒自捨倪�原了這部博古通今的書�！读凶樱河L(fēng)而行的哲思》是《列子》的改寫本，通過書中的寓言、神話、故事等，讓讀者了解遙遠(yuǎn)時代人們的生命觀。三
本書是一部解讀《荀子》的入門圖書。荀子的思想，涉及哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟、軍事、教育，乃至文學(xué)、語言學(xué)，是先秦一大思想寶庫。本書介紹荀子個人的修身立學(xué)，他上私淑于孔子，下傳之于韓非李斯的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，作者以現(xiàn)代學(xué)者的角度深度解讀《荀子》重要篇章，脈絡(luò)清晰、言語通俗，對于初讀《荀子》的讀者益處多多。其中對于荀子本人的解讀部分
《大學(xué)》《中庸》與《論語》《孟子》合稱“四書”�！洞髮W(xué)》是入德之門，其中三綱領(lǐng)、八條目的提出，為儒家思想提綱挈領(lǐng)，成為進(jìn)入儒學(xué)殿堂的敲門磚。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響�！吨杏埂肥浅＠�，也是“終極原理”，是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界
本書是對先秦時期楚國哲學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書引論部分介紹了楚國社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的基本特征，還對楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進(jìn)行了闡述。正文部分依次對顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學(xué)思想進(jìn)行了考論，對孔子、墨子在楚國的活動及其哲學(xué)思想也進(jìn)行了闡釋。全書觀點鮮明，內(nèi)容詳實，是第一本研究楚
本書收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著作，其下限原則上截止到1949年，并考慮適量收入今人所輯出土文獻(xiàn)資料。其內(nèi)容主要是搜輯影印海內(nèi)外所存諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著。本卷收錄《白虎通德論》相關(guān)著作45種，《獨斷》相關(guān)著作14種。《白虎通德論》收錄元
《老子化胡經(jīng)》是道教徒為攻擊佛教而編造出來的具有重要思想意義的文獻(xiàn)，元代至元十八年(1281)，道教論爭失敗，《化胡經(jīng)》也被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀(jì)初，才在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)若干唐代寫本。郜同麟所撰寫的《老子化胡經(jīng)校注》，收錄了敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的所有《化胡經(jīng)》寫卷共七種，又根據(jù)寫卷內(nèi)容劃定為三種類型，分別稱之為“十
《論語傳習(xí)》將儒家經(jīng)典著作《論語》原典內(nèi)容，按照當(dāng)代人的理解習(xí)慣進(jìn)行了重新編排，整合為學(xué)習(xí)、圣賢、天下、道德等24個專題，結(jié)合二十四節(jié)氣的時令規(guī)律，關(guān)照現(xiàn)代人生命成長節(jié)奏。全書設(shè)經(jīng)典聽誦、讀誦抄寫、學(xué)后感悟等板塊，簡述專題大意，放置原文音頻二維碼，加注漢語拼音，方便讀者讀誦和抄寫，記錄對經(jīng)典的理解與生活體悟。本書用聽、
《管子》是我國古代的一部重要典籍。它內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)及自然科學(xué)等多個方面，在中國思想史上占有極其重要的地位。本書為“經(jīng)典直解”書系中一種。它選取《管子》中的二十九篇具有代表性的文章進(jìn)行整理解讀，每篇包括解題、原文、今譯、注釋和評析五個部分。每篇開頭先列出解題，概括介紹本篇主要內(nèi)容，然
本書以《呂氏春秋》“以生為本”思想為研究對象，按照“本生論”“貴生論”“重生論”“養(yǎng)生論”的邏輯結(jié)構(gòu)深入研究了《呂氏春秋》生命哲學(xué)理論的豐富內(nèi)涵和時代價值。這一理論主張以人的生命為本，把生命的存在看作是人生的最高價值，強調(diào)在認(rèn)識生命本質(zhì)的基礎(chǔ)上珍貴和重視人的生命，強調(diào)通過“節(jié)性”“適欲”等途徑通達(dá)性命之情，強調(diào)通過對全
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