本書通過對南方絲綢之路歷史變遷、器物設(shè)計特征、文化傳播等內(nèi)容的系統(tǒng)分析，探討了南方絲綢之路器物文化相互影響、相互融合及文化生成的設(shè)計智慧。通過解讀南方絲綢之路典型器物的文化背景、使用方式、結(jié)構(gòu)原理、形態(tài)裝飾、制作工藝、設(shè)計比較、當(dāng)代轉(zhuǎn)換等多維度設(shè)計要素，凝煉出南方絲綢之路重要區(qū)域器物的設(shè)計文化內(nèi)涵以及在當(dāng)代社會的多重價

大運(yùn)河文化主要包括遺存承載的文化、流淌伴生的文化、歷史凝練的文化三部分。作為首部有關(guān)浙東運(yùn)河工程文化遺存、水文化的綜合性著作，本書廣收第一手資料，重視田野考察并廣泛結(jié)合考證研究，圖文并茂，融史料性、原創(chuàng)性、可讀性為一體。全書分上、下兩篇。上篇對浙東運(yùn)河水利工程體系遺存進(jìn)行了分類介紹，對大禹治水與歷代浙東治水核心精神的傳

本書內(nèi)容已經(jīng)外聘專家審讀審核通過后同意安排出版。全書收錄北魏至宋代不同時期的佛造像和菩薩造像。其中既有完整的佛三尊像、菩薩立像、力士立像等，也有佛頭像、佛像背屏等標(biāo)本件。每一件都具有明顯的時代特征，排列脈絡(luò)清晰，對于了解佛教東傳以來佛造像的不同變化有一定意義。在佛造像這個主題下，通過不同時代的造像工藝、造像審美，可以直

本選題在系統(tǒng)整理絲路中國段沿線村落遺址遺存資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)地考察與調(diào)查，深入研究代表性歷史時期絲路沿線村落遺址遺存的特征，探尋村落變遷、廢棄的歷史原因，進(jìn)而探討村落遺址的保護(hù)與利用價值和方法。為了能夠反映不同時期絲路沿線的村落面貌及其歷史脈絡(luò)，本選題的研究對象不但包括漢以降絲路形成、發(fā)展、興盛、衰落時期沿線的村落遺

《龍門石窟造像題記舊拓百品》為“龍門石窟造像題記舊拓百品暨臨摹題跋展”中拓片的合集，所選拓本是從四百多張老拓中精選出來的，按刻石的時間先后進(jìn)行了排序，時間跨度涵蓋了魏、隋、唐、后漢、宋數(shù)個朝代。

有沒有好奇過我們?yōu)槭裁幢环Q為“華夏”民族，我們?yōu)槭裁磿�被稱為“炎黃子孫”？解讀這些答案的密碼就在那一片片塵封已久的彩陶片上。這本書是一部專為中小學(xué)生打造的文物考古科普圖書，它用四章32個趣味主題，巧妙地將考古界對仰韶文化的研究成果變得淺顯易懂，就像打開一扇魔法門，以率真的視角、絢麗的色彩、靈動的筆觸、超現(xiàn)實(shí)的繪畫魅力，

本圖錄以“花之蕊——豫晉陜仰韶文化核心區(qū)考古成就展”為核心，通過介紹18個遺址，展示約300件文物圖片，全面展示21世紀(jì)豫晉陜仰韶文化核心區(qū)的重大考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步詮釋仰韶文化的內(nèi)涵及其對周邊文化的影響，探索中原地區(qū)在中華文明起源中的地位和作用。本圖錄以陶器、石器為主。按歷史發(fā)展順序，圖錄分為三部分，即仰韶早期、仰韶中期

玄鳥文叢是我社策劃的一部文史哲學(xué)者的學(xué)術(shù)隨筆集。該書稿為湯惠生先生學(xué)術(shù)隨筆匯編，是一本圍繞巖畫與認(rèn)知的考古學(xué)筆記，共收錄了24篇隨筆。第一部分主要為考古、巖畫、傳統(tǒng)宗祠、古代藝術(shù)史等多個研究方向的學(xué)術(shù)論述，例如《瓜瓞綿延山海間：臨海傳統(tǒng)宗祠研究》《巖石上的歷史畫卷——青海海西巖畫》；第二部分是作者對相關(guān)研究著作的評述，

從“晉江模式”到“晉江經(jīng)驗”，再到“晉江奇跡”，廣大晉江海外僑胞和港澳臺同胞是家鄉(xiāng)改革開放的參與者、推動者和見證者。一個碑刻就是一部凝固的歷史，也是捐資者留給家鄉(xiāng)最寶貴的精神財富。該書通過田野調(diào)查、現(xiàn)場考察，采集、整理散落于民間的僑捐碑刻257方，并從史學(xué)的角度注釋，一碑一文，圖文結(jié)合，圖后釋文，文后釋義。該書是僑鄉(xiāng)晉

《簠齋吉金錄》，陳介祺藏器，鄧實(shí)編次。簠齋為清代學(xué)者陳介祺室名。陳介祺，字壽卿，號簠齋，山東濰縣人，他官至翰林院編修，一生唯古物是嗜，收藏富甲天下，又精墨拓。民國時期，鄧實(shí)是活躍于上海的出版家、學(xué)者，他極力搜求陳介祺所藏青銅器、石刻拓本，同時借得鄒安、褚德彝所藏，變成本書。本書收陳介祺所藏鐘、鐸、鼎、尊、爵、盤、歷代錢