孔子家語和顏氏家訓(xùn)是古人對于“家教”的諸多著述當中流傳非常廣、為人所稱道的兩部著作�！犊鬃蛹艺Z》記述了孔子及其弟子的言行與思想，生動塑造了孔子形象，對研究儒家學(xué)派的哲學(xué)思想、思想政治與教育思想有著巨大的理論價值�！额伿霞矣�(xùn)》是南北朝時期北齊著名文學(xué)家顏之推結(jié)合自身的經(jīng)歷、處世哲學(xué)所寫成的家庭教育教科書。兩部著作都飽含哲
《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡，于六十九歲時所作，以此來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。全文分“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”四個部分。文章篇幅雖然短小。但是寓理內(nèi)涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現(xiàn)真善美中華文化，論證“種瓜得瓜”“善有善報”“積極進取”“有愿皆成”的道理。平實而無
重視家庭教育，是我國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是同類作品中對后世影響最大的一種，被認為可以“家置一編，奉為楷式”。用現(xiàn)代人的眼光看，摒棄了其中封建消極過時的內(nèi)容，書中所提出的治家教子之方和為人處世之道，有許多體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，至今仍能給我們以有益的啟發(fā)，值得我們繼承和發(fā)揚。書中還反映了南北朝時的社會
本書通過延安時期所留下的歷史文獻、通訊報道，以及延安時期親歷者和他們的同事、家人、親屬珍貴的回憶文字，真實而生動地反映了延安時期革命前輩在投身于中華民族獨立與解放事業(yè)的同時，所展現(xiàn)出來的良好家風(fēng)。這種良好的家風(fēng)，也從一個獨特而重要的側(cè)面展現(xiàn)出延安時期的社會風(fēng)尚，并構(gòu)成了延安精神的重要內(nèi)容。
本書是袁了凡先生一生不同時期所作的四篇文章。分別為“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”�！傲⒚畬W(xué)”是袁了凡總結(jié)人生經(jīng)驗以訓(xùn)誡兒子的“立命篇”,“改過之法”“積善之方”是他早年著作中《祈嗣真詮》中的“改過第一”和“積善第二”(又名《科第全憑陰德》),“謙德之效”是他晚年所作的《謙虛利中》。
本書是國家“十三五”出版規(guī)劃項目“敦煌與絲綢之路研究叢書”之一。本書以特定時空條件下的社會政治、經(jīng)濟、文化為背景，以儒釋倫理思想為基礎(chǔ)，著重考察了8至10世紀敦煌地區(qū)家庭中的親子、夫妻、兄弟、僧俗等家庭關(guān)系及其所體現(xiàn)的倫理規(guī)范和道德標準，揭示了其家庭倫理的區(qū)域特色，歸納和總結(jié)了敦煌家庭倫理得以實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)與發(fā)展特點。
家庭是社會的基本細胞，千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。《老一輩革命家和先進模范人物好家風(fēng)故事集》選取毛澤東等30多位老一輩革命家和馬永順等20多位先進模范人物的家風(fēng)故事，對于廣大干部群眾繼承和弘揚革命前輩的優(yōu)良家風(fēng)，做家庭建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處，具有重要教育意義。
本書是對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的專門研究，其成果匯編整理而成，主要分為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化篇、現(xiàn)代家訓(xùn)文化篇和家庭倫理文化篇三部分。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化篇主要講述了明代家訓(xùn)德育思想的特性和明清家法族規(guī)倫理思想；現(xiàn)代家訓(xùn)文化篇主要講述了新時代家訓(xùn)、家風(fēng)的價值、主旨與理路；家庭倫理文化篇主要講述了傳統(tǒng)家庭倫理基本原則、禮法秩序、近代轉(zhuǎn)型及其動因等。
上篇為理論探索部分。主要以當代精神去觀照經(jīng)典，闡釋作為中華文化源頭的《周易》以及孔子、曾子、孟子、荀子等儒家代表人物的孝道思想，從中尋求超越時代的精神價值內(nèi)核，從哲學(xué)基礎(chǔ)、存在意義、價值目標、分寸準則、人性基礎(chǔ)五個方面構(gòu)成了一個整體。下篇為實踐方面的研究。主要從個人多年的社會實踐和學(xué)術(shù)積累出發(fā)，選取一定角度適當深入，以
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