你有沒(méi)有環(huán)顧四周，想過(guò)“真命天子（女）到底在哪兒？”好的親密關(guān)系不是憑運(yùn)氣出現(xiàn)的，它是你一系列決定和行為產(chǎn)生的結(jié)果TED演講嘉賓洛根·尤里，憑借她多年來(lái)作為關(guān)系專家和谷歌行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用了同樣的原則來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾卧趦尚躁P(guān)系中做出決定，如何在變化莫測(cè)的約會(huì)場(chǎng)景中表現(xiàn)得體，以及如何不被感情

每個(gè)人都希望自己成為高效能人士，在有限的時(shí)間內(nèi)，高質(zhì)高效地完成任務(wù)，留出閑暇來(lái)享受生活。然而，當(dāng)我們?yōu)榱诉@個(gè)目標(biāo)煞費(fèi)心思地進(jìn)行時(shí)間管理時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)效果并不理想，因?yàn)槲覀兒雎粤艘粋�(gè)事實(shí)：實(shí)現(xiàn)高效的基礎(chǔ)不是時(shí)間，而是精力；如果精力跟不上，時(shí)間安排得再合理也是枉然。《精力管理：與其管理時(shí)間，不如提升精力》結(jié)合精力的金字塔模型，

本書引入了豐富的實(shí)證研究成果，試圖探尋一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵主題：如何認(rèn)識(shí)和生活在一個(gè)資源相對(duì)枯竭、但數(shù)據(jù)豐富，相互聯(lián)系、但又彼此斷裂的星球上？在這個(gè)星球中，人類可以通過(guò)高超的技術(shù)科學(xué)，重新獲得了大量資源，深入了解了自身的基因奧秘——而深層次的知識(shí)和正義問(wèn)題更迫切地需要關(guān)注。

人群如同怪獸，集體盲目、恐慌與騷動(dòng)的破壞力不可抵擋。一個(gè)世紀(jì)前，古斯塔夫·勒龐將狂熱群眾稱為烏合之眾，仿佛一旦融入人群，我們的個(gè)性和智慧就會(huì)湮沒(méi)�！按蟊娧芯俊钡男睦韺W(xué)家以經(jīng)典心理學(xué)案例和前沿計(jì)算機(jī)模擬成果并用，為你風(fēng)趣揭示這個(gè)龐大又聰明的“烏合之眾”的真實(shí)面貌。

是每年一期有關(guān)北京學(xué)研究的論文集，由北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地研究所張寶秀主編。該輯共為五個(gè)部分。第一部分為理論探討，集中于討論北京全國(guó)文化中心建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的建構(gòu)。第二部分為專題研究，分別就中軸線、壇廟文化、胡同、京郊等與北京城相關(guān)議題展開研究。第三部分為地方案列，分別就三家店村落文化、高碑店民俗文化、懷柔段文化遺產(chǎn)做

本書是作者歷時(shí)兩年深入婚姻登記處離婚區(qū)搜集、挑選、撰寫出的八十個(gè)真實(shí)失敗婚姻案例，并親自參與了調(diào)解工作。 為了啟發(fā)、警示將要走向婚姻和維持婚姻的人們，作者在保護(hù)當(dāng)事人隱私（均使用了化名并隱去了當(dāng)事人工作單位）的前提下，還原事件并予以現(xiàn)實(shí)的通俗意義的剖析。盡管本書沒(méi)有從社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、婚戀心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)

利益交換是社交關(guān)系的本質(zhì)嗎？如何獲得高維度社交資源？個(gè)人是否離開集體就無(wú)法生存？世界上是否存在另一個(gè)我？什么才是你的生存之道？社交的目的就是等價(jià)交換，溝通的目的比過(guò)程更重要。信息時(shí)代，人與人之間溝通便捷，導(dǎo)致很多人陷入了交往誤區(qū)--不斷地結(jié)識(shí)人，卻幾乎沒(méi)有深入交往，浪費(fèi)了大量時(shí)間和精力，對(duì)生活和工作幾乎沒(méi)有幫助。本書將

本書是一部系統(tǒng)介紹現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論的教材，內(nèi)容包括從孟德斯鳩、孔德、斯賓塞到曼海姆和舒茨等15位西方社會(huì)學(xué)家的思想理論。本書導(dǎo)論論述了西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、思想來(lái)源、主要傳統(tǒng)、發(fā)展階段和學(xué)習(xí)西方社會(huì)學(xué)理論的方法與意義。第二章至第十六章對(duì)15位西方社會(huì)學(xué)家的學(xué)術(shù)背景、基本理論、方法原則、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與理論局限作了系統(tǒng)而

社會(huì)控制論是一門研究各種社會(huì)系統(tǒng)控制過(guò)程的運(yùn)行規(guī)律和理論方法的綜合性新型邊緣學(xué)科。本書圍繞社會(huì)控制論的研究對(duì)象、學(xué)科內(nèi)容、科學(xué)方法、學(xué)科體系與關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了深入闡述，按照社會(huì)系統(tǒng)的控制目標(biāo)、管理調(diào)度任務(wù)要求，根據(jù)資源和環(huán)境條件，從結(jié)構(gòu)綜合、體系結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)模型、協(xié)調(diào)優(yōu)化調(diào)度算法等多個(gè)方面，系統(tǒng)論述了社會(huì)最經(jīng)濟(jì)控制、智能協(xié)

本書在以往受學(xué)生歡迎的案例教學(xué)的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)融合，嘗試完善案例教學(xué)的倫理性和意識(shí)形態(tài)性，賦予案例教學(xué)更多的情感價(jià)值和理性滲透。案例采集的內(nèi)容上除了注重與教學(xué)內(nèi)容吻合性、針對(duì)性之外，充分考慮課程德育教育目標(biāo)融合的準(zhǔn)確性與契合性，并且判斷學(xué)生的認(rèn)同性和可接受性。本書整理的案例僅是根據(jù)前期教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)