該書(shū)為十一五*規(guī)劃教材《設(shè)計(jì)概論新編》一書(shū)的修訂版，此次修訂在既有內(nèi)容調(diào)整的基礎(chǔ)上增加了設(shè)計(jì)的詩(shī)性這一章內(nèi)容，使書(shū)稿在既有理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展與深化。書(shū)稿在論述古今中外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果中，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了積極的探討，針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史基礎(chǔ)研究環(huán)節(jié)的薄弱狀況，提出了一系列有突破性的理論觀點(diǎn)。在關(guān)注國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

本書(shū)為《藝術(shù)管理》第二版，DerrickChong以跨學(xué)科的方法，對(duì)藝術(shù)和文化機(jī)構(gòu)的管理構(gòu)成進(jìn)行討論，分析其主要的推動(dòng)力。協(xié)調(diào)管理，經(jīng)濟(jì)和美學(xué)目標(biāo)是藝術(shù)管理的重要內(nèi)容，這個(gè)領(lǐng)域就充滿了高度緊張的爭(zhēng)論。論題包括藝術(shù)與國(guó)家、商業(yè)和藝術(shù)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的所有權(quán)和控制力、藝術(shù)消費(fèi)和消費(fèi)者、包括觀眾拓展和藝術(shù)市場(chǎng)、卓越的管理與藝術(shù)的誠(chéng)

《設(shè)計(jì)與徒手表現(xiàn)基礎(chǔ)/21世紀(jì)全國(guó)高職高專美術(shù)·藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“十三五”精品課程規(guī)劃教材》是作者趙國(guó)斌依據(jù)全國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)建筑、建筑景觀等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，并根據(jù)多年的教學(xué)和設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，圖文并茂地介紹了建筑細(xì)部表現(xiàn)的方法與步驟以及建筑細(xì)部表現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)起的重要作用。

本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要地講解了各種常見(jiàn)藝術(shù)門類的基本知識(shí)和欣賞要點(diǎn)，介紹了一些經(jīng)典作品和重要的歷史文化常識(shí)。本書(shū)的與眾不同之處主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是講解通俗易懂、深入淺出，同時(shí)盡可能避免使用人們生疏的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，具有中等文化程度的讀者都能看得懂，學(xué)得會(huì)。二是書(shū)中包含有豐富的歷史文化知識(shí)，既可以拓寬讀者的文化視野，又

本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要地講解了各種常見(jiàn)藝術(shù)門類的基本知識(shí)和欣賞要點(diǎn)，介紹了一些經(jīng)典作品和重要的歷史文化常識(shí)。本書(shū)的與眾不同之處主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是講解通俗易懂、深入淺出，同時(shí)盡可能避免使用人們生疏的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，具有中等文化程度的讀者都能看得懂，學(xué)得會(huì)。二是書(shū)中包含有豐富的歷史文化知識(shí)，既可以拓寬讀者的文化視野，又

全書(shū)分為基礎(chǔ)篇、創(chuàng)意篇和綜合篇。首先在基礎(chǔ)篇中介紹了圖形創(chuàng)意的概念、發(fā)展歷程和圖形的基本造型語(yǔ)音。其次在創(chuàng)意篇中分三部分完成，第一部分圖形創(chuàng)意的頭腦風(fēng)暴，著重對(duì)邏輯思維與形象思維、意象、聯(lián)想、想象加以研討；第二部分介紹圖形創(chuàng)意的八種重要構(gòu)成形式；第三部分介紹了圖形創(chuàng)意的思維過(guò)程。最后在綜合篇中介紹了圖形創(chuàng)意的應(yīng)用，著重

亨利·馬蒂斯所夢(mèng)想的，是某種平衡、純粹、寧?kù)o的藝術(shù)……它像是可以讓人休息的扶手椅。 20世紀(jì)前半葉十分動(dòng)蕩，馬蒂斯稱之為集體罹患心靈之病的時(shí)期，而此時(shí)他本人正極力嘗試從混亂和苦痛中發(fā)現(xiàn)秩序，確認(rèn)生活中的豐富與美。引用馬蒂斯的話：沒(méi)有感官愉悅，一切都將蕩然無(wú)存。 馬蒂斯熱切地體驗(yàn)

《藝術(shù)形式》在國(guó)外流行40年，已成為在高校進(jìn)行藝術(shù)教育的經(jīng)典范本。作者帕特里克·弗蘭克認(rèn)為：“我們創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)成就了我們；我們創(chuàng)造了藝術(shù)作品，反過(guò)來(lái)，我們也受到了藝術(shù)作品的影響。”并試圖將這一理念貫穿到全書(shū)的字里行間。為什么要學(xué)習(xí)藝術(shù)？藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生命的一種回應(yīng)，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，我們讓生命

設(shè)計(jì)的問(wèn)題往往是溝通的問(wèn)題，一個(gè)再好的創(chuàng)意如果客戶不認(rèn)可，那他將變得沒(méi)有價(jià)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是服務(wù)于人，因此溝通是這個(gè)過(guò)程中*重要的能力。設(shè)計(jì)溝通也是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)組織和設(shè)計(jì)師水平的維度，而什么是設(shè)計(jì)溝通？如何做好設(shè)計(jì)溝通？怎樣才能說(shuō)服客戶？等等這些都是本書(shū)試圖去梳理和分析的問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)系統(tǒng)建立設(shè)計(jì)溝通的理論和對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中不

“我為主”幾個(gè)字取自楊先讓與溫家寶總理的通信。這幾個(gè)字不僅對(duì)于楊先讓，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展都有著根本性的意義。在《我為主》中，楊先讓寫了美國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)狀，也寫了美國(guó)藝術(shù)與生活的融合，還寫了在美國(guó)生活的華裔藝術(shù)家、科學(xué)家等，更寫了他在國(guó)內(nèi)外為中國(guó)民間藝術(shù)奔波宣傳及在海外進(jìn)行的文化交流活動(dòng)的一些事。楊先讓老師的文字都是有感而發(fā)