本書根據(jù)新媒體渠道銷售特點(diǎn)設(shè)計(jì)，以王羲之行書集字成500件作品，包括唐詩100首，春聯(lián)120幅，通用對聯(lián)50幅，宋詞30首，名言100句，成語100個(gè)。本書基本囊括了書法創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的文本載體形式，對喜愛王羲之行書的讀者來說實(shí)用性很強(qiáng)，既可臨摹學(xué)習(xí)，又可創(chuàng)作參考，還可欣賞研讀。

“新疆藝術(shù)研究第三輯——西域美術(shù)研究”是2019年國家出版基金項(xiàng)目圖書。其中的《西域繪畫藝術(shù)下》較為全面地介紹了昆侖山、天山南北的佛寺壁畫及其藝術(shù)特征。全書圖文并茂，論述了佛寺繪畫的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征，以及對中國繪畫藝術(shù)的影響，為研究中國繪畫藝術(shù)提供了豐富的資料，是珍貴的民族學(xué)研究資料。本書政治導(dǎo)向正確，涉及的民族、文

本書從明清私家收藏系統(tǒng)、清代宮廷、江戶時(shí)代的日本和18世紀(jì)的朝鮮四個(gè)層面，展開對《清明上河圖》傳播情況的探討�？疾爝@類圖畫流布到了哪里？在什么場域中，為誰收藏，又為誰觀看？產(chǎn)生了怎樣的影響，又有著怎樣的意義？學(xué)術(shù)視野開闊，從傳播的視角出發(fā)，討論明清時(shí)代存世數(shù)量巨大的《清明上河圖》，對今日被認(rèn)為是北宋張擇端所作《清明上河

本書具體包括：“意象空間的探尋”“景外之景——中國古代山水畫立意對意象風(fēng)景創(chuàng)作的啟示”“因心造境——品味中國古詩詞與意象生成的寄托”“氣韻悠長——沒骨畫技法與意象呈現(xiàn)的啟發(fā)”等內(nèi)容。

本書根據(jù)我國神話小說《西游記》中有關(guān)章回改編，描寫孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)途中除滅吃人妖魔白骨精的故事。白骨精先后使用美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、離間計(jì)欺騙唐僧；孫悟空三次識破了白骨精的詭計(jì)，第一次保護(hù)唐僧心切猛打，第二次擔(dān)心唐僧阻攔急打，第三次擔(dān)心白骨精逃走巧打，終于打死了妖精。唐僧受了妖精的欺騙，真假不辨，人妖顛倒，致使師徒分

巨神盤古開天辟地后，三皇治世，五帝定倫，世界被分為四大部洲：東勝神洲、西西賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲，有一個(gè)傲來國。國近大海，海中有一座名山花果山。東勝神洲傲來國花果山上的仙石迸裂，產(chǎn)一石猴。石猴因進(jìn)得水簾洞而稱王，新多年，忽感慨于人生短促，難逃閻王管轄，在通臂猿猴的建議下，下尋求長生不老之術(shù)。尋求多年，終于

本書是根據(jù)《聊齋志異》恫名故事改編的。具有個(gè)姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術(shù)，自幼好逸惡勞，一心想得道成仙。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。在嶗山碰到了一個(gè)仙人，他凡人眼拙，看不出來仙人試探他，他吃不了苦。即使是仙人以法術(shù)暗示他，他依然不是成材的料，最終仙人教授的一招穿墻術(shù)，他回家

本書主要分為線描人物寫生技法要點(diǎn)、線描人物寫生范本兩部分。具體內(nèi)容包括：材料和工具、目標(biāo)與方法、重難點(diǎn)訓(xùn)練等。

日本新版畫運(yùn)動是20世紀(jì)初期頭起的一項(xiàng)藝術(shù)運(yùn)動。它繼承了傳統(tǒng)的浮世繪藝術(shù)，并受歐洲印象派的啟發(fā)，藝術(shù)家在傳統(tǒng)日本繪畫題材中融入西方元素，如光影放果和個(gè)人情緒的麥達(dá)。川游巴水、吉田博等是日本新版畫運(yùn)動的領(lǐng)軍人物，他們善于指繪自然風(fēng)光和四季變化，作品多以寧靜的意境和完美的構(gòu)圖著稱，具有抒情寫意的風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)力。

本書由荷蘭著名畫家文森特·梵高(VincentvanGosh)的油畫作品精選匯編而成。梵高的作品色彩明快而沉著，筆觸稚拙而奔放，充滿了熱烈飽滿的感情，十分動人。他喜歡用純色點(diǎn)和純色筆觸作畫，視覺效果強(qiáng)烈，但依然微妙而深思熟感。一道一道的筆觸，不僅使色彩化整為零，而且傳達(dá)了他自己的激情。在他短暫的藝術(shù)生涯中，梵高憑借著自