《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型

中國古典文學(xué)海外珍惜本（孤本）文庫

《警世通言》匯集了宋元明白話短篇小說，為中國古代小說寶庫提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。

《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說而創(chuàng)造的小說集，其題材大多取自前人。書的內(nèi)容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運(yùn)遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述，但經(jīng)過凌濛初的再創(chuàng)作，也一定程度表現(xiàn)出晚明社會現(xiàn)實(shí)與時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。

《三國演義》是中國古典小說四大名著之一，是首部也是優(yōu)秀的一部長篇?dú)v史小說。它比《封神演義》更合符歷史事實(shí)，比《東周列國志》更顯得靈動、感人。它以歷史名著《三國志》為藍(lán)本，用七實(shí)三虛的總體寫作手法再現(xiàn)了歷史的真實(shí)。也就是說，盡管其中有某些情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，但是它給予人們的印象是真實(shí)的，在人們的想像中是真實(shí)的。已故語言

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。《醒世恒言》收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而*多*根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元說話人的話本，二是明人的話本和擬話本，三是馮夢龍自己的作品。前兩種作品也都經(jīng)過馮夢龍的加工、修改�！稐钏紲匮嗌椒旯嗜恕�、《汪信之一死救全家》、《簡帖僧巧騙皇甫妻》、《宋四公大鬧禁魂張》，是宋人話本；《蔣興哥重會珍珠衫》、《楊八老越國奇逢》、《木棉庵鄭虎臣報冤》、《金玉奴棒打

《二刻拍案驚奇》的主導(dǎo)思想也是揚(yáng)善懲惡，作者自稱“主于勸戒，故每回之中，三致意焉”。有時議論不免陷于繁瑣，但某些議論卻很值得注意，如卷八開頭論強(qiáng)盜，矛頭直指統(tǒng)治階層，就不是空泛之談了。由于歷史條件的限制，書中流露著較為濃厚的宿命論思想，還有輪回報應(yīng)、宗法觀念等，個別段落中，性行為描述比較露骨，對此我們均應(yīng)持批判態(tài)度。

中國一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說《水滸傳（套裝上下冊）》，標(biāo)志著中國古典小說的創(chuàng)作進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期。幾百年來，它怍為一部具有典范性的文學(xué)作品，被整個中華民族代代相傳，得到各個階層人民的喜愛，并且在中國和世界文學(xué)寶庫占有極重要的地位。《水滸傳（套裝上下冊）》取材于北宋末年宋江起義的故事，是一部描寫農(nóng)民起義的偉大

《西游記（套裝上下冊）》是中國古典小說中一部以神話為題材的偉大的浪漫主義長篇小說，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國浪漫主義文學(xué)達(dá)到了一個新的高峰。它的成書同《三國》《水滸》一樣是作者在民間與文人中流傳近700年的同類傳說基礎(chǔ)上而完成的�！段饔斡洠ㄌ籽b上下冊）》的情節(jié)內(nèi)容可分為三部分：第1～7回寫孫悟空的出世與大鬧天宮，這是全書精彩的