《后工業(yè)烏托邦》對(duì)后工業(yè)社會(huì)左翼闡釋者的理論思想和政治方案進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究，深入考察了他們所支持的新社會(huì)關(guān)系和制度的可行性，內(nèi)容涵蓋了失業(yè)、社會(huì)福利、生態(tài)危機(jī)、后現(xiàn)代犬儒主義、技術(shù)官僚、軍國(guó)主義等諸多問(wèn)題。作者不僅對(duì)困擾當(dāng)代理論家和行動(dòng)者的主要問(wèn)題進(jìn)行了清晰解讀，而且對(duì)后工業(yè)烏托邦思想進(jìn)行了批判性評(píng)價(jià)，并基于對(duì)當(dāng)下政治

特倫斯·麥克唐納、邁克爾·里奇、大衛(wèi)·科茨主編的這本《當(dāng)代資本主義及其危機(jī)（21世紀(jì)積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論）》介紹了資本積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)（SSA），SSA基本理論的最新發(fā)展，對(duì)SSA理論的核心概念和定義修正進(jìn)行了深入探討，在新時(shí)代背景下指出，積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)也許只是一個(gè)連貫的，持久的促進(jìn)盈利和作為資本積累過(guò)程的框架的體制結(jié)構(gòu)，

王晉編寫(xiě)的《電子政務(wù)概論》力求反映國(guó)內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)研究成果，結(jié)合電子政務(wù)的實(shí)踐案例，理論聯(lián)系實(shí)際，加深讀者對(duì)電子政務(wù)的理解。本書(shū)在內(nèi)容編排上力求科學(xué)合理，全書(shū)共分十章，分別介紹了電子政務(wù)概述、國(guó)內(nèi)外電子政務(wù)發(fā)展概況、電子政務(wù)的治理理念、電子政務(wù)相關(guān)技術(shù)、電子政務(wù)規(guī)劃與系統(tǒng)總體框架、政府內(nèi)部電子公務(wù)處理系統(tǒng)、政府電子公共

本書(shū)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)在于：第一，將黨和國(guó)家近些年有關(guān)公共管理的重要文件內(nèi)容納入了教材之中。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，這些文件精神是對(duì)公共管理理論和實(shí)踐的重大發(fā)展。第二，構(gòu)建了系統(tǒng)完整的知識(shí)體系�；�本上涵蓋了公共行政、公共管理、財(cái)政等相關(guān)專(zhuān)業(yè)教育所必需的主要知識(shí)。第三，吸收了國(guó)內(nèi)外公共管理研究的最新成果。第lSt，反映了該領(lǐng)域研究的

冷戰(zhàn)結(jié)束后，族群沖突在發(fā)展中國(guó)家沉渣泛起，對(duì)全球范圍內(nèi)的穩(wěn)定和諧都正在產(chǎn)生或即將產(chǎn)生重大而復(fù)雜的影響。本書(shū)試圖聚焦民族主義、族群沖突與國(guó)際政治的交匯點(diǎn)，提出對(duì)族群沖突治理的相關(guān)看法。作者側(cè)重于對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行探討和解釋?zhuān)鹤迦簺_突為什么會(huì)發(fā)生；國(guó)際體系以及各個(gè)國(guó)家對(duì)族群沖突做出了怎樣的反應(yīng)；為什么有些族群沖突會(huì)變得國(guó)際化，

越是在喧囂和困惑的環(huán)境中無(wú)所適從，我們?cè)侥懿煊X(jué)快樂(lè)和寧?kù)o的難能可貴。其實(shí)“心安處即自由鄉(xiāng)”，善于調(diào)節(jié)內(nèi)心是一種自我救贖的能力。當(dāng)我們能夠?qū)ψ晕矣星逍颜J(rèn)識(shí)，對(duì)他人能寬容友善，對(duì)生活無(wú)限熱愛(ài)的時(shí)候，一個(gè)擁有強(qiáng)大的心靈力量的你將會(huì)更加自信而樂(lè)觀地面對(duì)所有的一切。本叢書(shū)是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課，可以給你增加快樂(lè)的心理自助術(shù)；

自2008年的金融危機(jī)引發(fā)全球尤其是西方經(jīng)濟(jì)大衰退以來(lái)，資本主義的現(xiàn)狀與未來(lái)成為全球公眾與學(xué)界最為關(guān)注的話題之一，本書(shū)作者從歷史社會(huì)學(xué)的視角切入問(wèn)題，考察宏大的歷史結(jié)構(gòu)性因素和趨勢(shì)，通過(guò)分析資本主義系統(tǒng)性的矛盾和弊病來(lái)推演未來(lái)，并發(fā)出質(zhì)疑：資本主義還有未來(lái)嗎？書(shū)中五位作者盡管觀點(diǎn)不一，但一致認(rèn)為資本主義體系將在未來(lái)的幾

本書(shū)系作者積四十年思索和研究而寫(xiě)成，它所構(gòu)建的理想國(guó)家科學(xué)體系的軸心是國(guó)家制度好壞價(jià)值推導(dǎo)公式：前提1：國(guó)家事實(shí)如何（價(jià)值實(shí)體）前提2：國(guó)家目的如何（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）前提3：國(guó)家應(yīng)該如何（價(jià)值）結(jié)論1：國(guó)家制度之好壞（制度是否與價(jià)值相符）結(jié)論2：理想國(guó)家（亦即好國(guó)家）制度如何實(shí)現(xiàn)之條件理想國(guó)家科學(xué)體系屬于研究國(guó)家制度好壞的價(jià)

阿倫特的《反抗“平庸之惡”》是《責(zé)任與判斷》的中文修訂版。收錄的文章，主要是艾希曼事件之后，阿倫特對(duì)于“平庸之惡”的回應(yīng)，以及對(duì)納粹猶太屠殺的評(píng)論。在這些文章中，阿倫特深入探討了與平庸之惡相關(guān)的政治與道德問(wèn)題，如“極權(quán)統(tǒng)治下的個(gè)人責(zé)任”“集體責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之間的關(guān)系”“思考與道德之間的關(guān)系”，等等�！斑^(guò)去不再啟示未來(lái)，