本書是當(dāng)代德國哲學(xué)和社會理論大師尤爾根·哈貝馬斯的論文集,收入四編、九篇論文,時間涵蓋1963-1977年。在這十五年間,哈貝馬斯作為批判社會理論的旗手,一直在與對手論戰(zhàn),而并在本書的九篇論文中反思和追問此種批判社會理論自己的方法論立場。為此,他在本書中探討了實證主義、闡釋學(xué)、社會科學(xué)的功能主義、認(rèn)識論與歷史哲學(xué)等關(guān)鍵

本書探尋了“社會個體性”、“社會性自我”等觀念，認(rèn)為人們要想成為具備自身獨有特性/身份/認(rèn)同（identity）的個體自我，首先必須參與和他人共在的、由歷史和文化塑造而成的世界。作者還討論了社會性自我是如何在與他人的社會關(guān)系中形成的，以及通過這些社會關(guān)系，通過與我們自身的自我的關(guān)系，去最終回答“我是誰”的問題。

德國文明的進程，在歐洲、西方的整體架構(gòu)中具有很大的特殊性和重要性。本書是一部關(guān)于德國思想史、知識史的專著。作者從燦若星河的德國思想家圖譜中，擷取歌德和馬克思的家世、生平，特別是其接受大學(xué)教育的歷程，借助翔實的史料加以刻畫，嘗試在整個文明進程中來把握歌德到馬克思線索所表現(xiàn)出的核心意義。 全書主要內(nèi)容分為三篇，以文明結(jié)構(gòu)的

本書是對KKV1994的回應(yīng)和反思之作（即已出版的《社會科學(xué)中的研究設(shè)計》一書）。2010年的第二版更新了關(guān)于過程追蹤、回歸分析和自然實驗的新章節(jié)。對KKV1994的反思和爭論仍舊是第二版的核心，新材料闡明了對基本方法工具的應(yīng)用。其中新增的過程跟蹤通常被稱為定性分析的基礎(chǔ)，卻很少被精確地應(yīng)用�；貧w分析的陷阱有時會被研究

本書將語境論世界觀作為社會科學(xué)的基礎(chǔ),構(gòu)建出語境論的社會科學(xué)范式。論證了解決社會科學(xué)本體論、知識論和方法論問題的語境論方法路徑,解決了社會科學(xué)合法性危機。方法層面通過社會科學(xué)知識和社會科學(xué)解釋等方面的語境模型來解決社會科學(xué)哲學(xué)問題。建構(gòu)一種語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究的基本框架,為建構(gòu)語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)提供思路。

為什么在當(dāng)今社會，育兒如此令人擔(dān)憂，如此困難？從來沒有任何一個時代，關(guān)于而同樣與建議是如此易得，然而，我們也有一種普遍的感覺，父母們的養(yǎng)育方式是錯誤的。這本書介紹了從關(guān)于出生到十二歲如何最好地養(yǎng)育孩子方面的研究所支持和反對的論點。通過不偏不倚地審視證據(jù)，并通過討論來自世界各地和來自許多不同學(xué)科的案例研究，這本書旨在展示

本書內(nèi)容主要分為兩大部分，第一部分對人文學(xué)的基本理念、策略、方法、意識等基本問題進行了深入思考。第二部分主要是運用這些理念和方法，對當(dāng)下的人文著述進行評論和批判。前者是理念，后者是實踐，故日“人文學(xué)的理念與實踐”。本書不僅對人文學(xué)的理念進行了整體思考，而非通常那種“類加”，而且解決了人文學(xué)領(lǐng)域幾個關(guān)鍵性的問題，比如性質(zhì)

《白居易集箋校》是上海古籍出版社已故編審朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生號稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級重排后，在版式上有很大的改進。

雖然建立如同傳統(tǒng)自然科學(xué)那樣的定律演繹體系是充滿困難的，但社會作為一個非線性復(fù)雜系統(tǒng)與其他的復(fù)雜系統(tǒng)一樣，其宏觀現(xiàn)象仍可能在模式特征或斑圖的意義上顯示出特定的規(guī)律性，而分析社會學(xué)的機制性解釋理論所需要的微觀與宏觀之間的關(guān)聯(lián)則可能建立在個體行為特征與這種宏觀現(xiàn)象的模式特征之間，計算機模型方法則在工具方面為這樣的研究提供了

本書依據(jù)使用較多、影響較大和前景廣闊等標(biāo)準(zhǔn)，厘清和闡釋了新世紀(jì)行動研究八大范式。第一章梳理了先期出現(xiàn)的三大流派與三種模式，提煉出行動研究八大范式。第二章至第九章，依次對“協(xié)作式行動研究”“參與式行動研究”“局內(nèi)人行動研究”“生活理論行動研究”“系統(tǒng)性行動研究”“預(yù)見式行動研究”“人種志行動研究”“網(wǎng)絡(luò)化行動研究”八大范