本書(shū)是內(nèi)蒙古師范大學(xué)中華民族共同體研究基地“兼和叢書(shū)”之一，對(duì)中華民族共同體概念進(jìn)行分析，從中華民族的形成和新中國(guó)的民族發(fā)展道路出發(fā)，進(jìn)一步闡釋中華民族共同體的價(jià)值體系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提出了中華民族共同體精神的當(dāng)代價(jià)值。中華民族面對(duì)“百年未有之大變局”，更需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，

本書(shū)主要研究了德國(guó)現(xiàn)代化的歷程，著重探討了德意志精神在這一過(guò)程中的關(guān)鍵作用。通過(guò)深入分析德國(guó)近代化的各個(gè)階段，本書(shū)采用了歷史、社會(huì)學(xué)和文化研究等多種方法，總結(jié)了德國(guó)在工業(yè)化、政治體制變革和社會(huì)發(fā)展方面的重要經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在論述中，我們?cè)敿?xì)分析了德國(guó)精神在推動(dòng)工業(yè)革命、建立現(xiàn)代國(guó)家制度以及促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面的重要作用。通過(guò)對(duì)

《共筑同心圓——中華民族的家國(guó)故事》以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，聚焦各民族百姓手足相親、守望相助的日常生活，精心擷取56個(gè)民族中具有一定典型故事的人物，講述凡人小事。從用生命踐行彝海結(jié)盟誓言的小葉丹到壯族人民的優(yōu)秀兒子韋拔群、納西族抗日女將高玉柱等革命英雄；從景頗族最后一位山官線(xiàn)諾坎到推動(dòng)土家族確認(rèn)為單一少數(shù)民族的

本成果遵循民間文學(xué)理論的原理與吸取學(xué)科發(fā)展的新觀點(diǎn)，探討了達(dá)斡爾族民間文學(xué)的基礎(chǔ)理論，以及體裁學(xué)范疇的問(wèn)題，并深入探討了和各民族之間的交流和影響。闡釋了與達(dá)斡爾族生產(chǎn)生活、宗教信仰、價(jià)值觀、審美情趣的關(guān)系。探討了達(dá)斡爾族民間文學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新形勢(shì)下保護(hù)、傳承等問(wèn)題，從而創(chuàng)建了達(dá)斡爾族民間文學(xué)研究的理論框架，形成

本書(shū)為文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究領(lǐng)域論文集，聚焦當(dāng)代中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究領(lǐng)域的前沿，探索跨學(xué)科研究模式，突出跨文化研究視野，涉及文學(xué)人類(lèi)學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類(lèi)學(xué)田野考察、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話(huà)與歷史/科幻、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等主題，展示了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)、四川大學(xué)中國(guó)多民

書(shū)稿為國(guó)家民委“道中華”公眾微信號(hào)發(fā)布的訪(fǎng)談錄結(jié)集，全書(shū)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，就“道中華之美、美中華之道”娓娓道來(lái)。其內(nèi)容有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、凸顯民族交往交流交融歷史、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、構(gòu)筑中華民族共有精神家園。該書(shū)根據(jù)中華民族突出的五性，分為“文明探源、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“勵(lì)精圖治、精進(jìn)臻善”“各美其美、

書(shū)稿為國(guó)家民委“道中華”公眾微信號(hào)發(fā)布的文章結(jié)集，全書(shū)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，就“道中華之美、美中華之道”娓娓道來(lái)。精挑細(xì)選的文章有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、凸顯民族交往交流交融歷史、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、構(gòu)筑中華民族共有精神家園。根據(jù)題材內(nèi)容等，全書(shū)分為“多元一體”“和合交融”“歷史探源”“文化共享”“文明互鑒

《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的課程及教材體系建設(shè)研究》是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”教育系列叢書(shū)之一，該叢書(shū)旨在以教育的視角觀照這一重大歷史命題，探索“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的教育內(nèi)涵、教育機(jī)理，構(gòu)建促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的教育轉(zhuǎn)化機(jī)制。本書(shū)稿首先廓清了中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵與價(jià)值，探討了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育價(jià)值

1917年李大釗發(fā)表《新中華民族主義》，第一次賦予了“中華民族”概念以現(xiàn)代的意義，是近代中華民族由自在轉(zhuǎn)向自覺(jué)的鮮明標(biāo)志；此后的20年間，即從1917年至1937年恰構(gòu)成了其實(shí)現(xiàn)自覺(jué)的完整階段。全書(shū)共三章，第一章為“中華民族”的概念史考察；第二章重點(diǎn)討論國(guó)共兩次合作，包括發(fā)動(dòng)國(guó)民革命、建立全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)等，如何推

本書(shū)運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的相關(guān)理論和方法對(duì)呼倫貝爾市巴爾虎蒙古族婚俗變遷過(guò)程進(jìn)行調(diào)查和研究，全面、系統(tǒng)地闡述建國(guó)以來(lái)呼倫貝爾市巴爾虎蒙古族婚俗變遷的歷程，闡明巴爾虎蒙古族婚俗所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，重點(diǎn)分析巴爾虎蒙古族婚俗發(fā)生演變的原因，探索巴爾虎蒙古族婚俗的演變規(guī)律，并提出了保護(hù)和傳承巴爾虎婚俗文化的思路